日本《アルトリア オルタ えろ》2行目ライン
アルトリア オルタ えろあらすじ
「ふ(🚮)ふむ。す(🎹)る(📦)と、わしの(🚺)眼に何か邪悪な(⛄)影でも射(shè )しているのかな。」
子、(📤)魯の大師に楽がくを(🏳)語(🧛)(yǔ(🔚) )つ(🛵)げて曰く、(🎱)楽は其れ知るべきなり(🌵)。始(⏹)め(🏜)て作(🏰)(zuò(🙃) )おこすとき翕如(rú )きゅうじょたり。之を従(🚕)はなてば純(🍛)如たり。※(「激(🖼)(jī )」の「さんずい」に代えて「白」、第3水準(🚒)1-88-68)如(rú )きょうじょ［＃(🕗)ルビの「きょうじょ」は底本では「きよよ(〰)じょ」］たり(🕢)。繹(📰)如(rú )え(🏃)きじょ(🆓)たり。以て成ると。
孔子は踵を(🔠)かえした。そして、(🕸)赤毛の(🌫)牛を指さ(🎦)しながら、再び(🐛)い(🚏)った。
「でも(🈂)、近(jìn )々行われるお祭は、ずいぶんご(⛴)鄭重だ(💫)とい(🕟)う(📹)噂で(😟)すが…(🔓)…」(⌛)
門人たちが(🈺)、(🦐)孔子(㊗)のこうした(🐹)教訓(xùn )によって、まじ(🤲)めに自(🙄)己を反省する(🥂)機(jī )縁を掴み得(👰)たか(📽)は、まだ疑(♿)問で(👡)あった。しかし、(〰)そ(📭)れ以来、仲(🐙)弓の身分(🌯)や、彼の父(📶)の(👿)素(🕠)(sù )行が、彼等の(🖊)話(huà )題にのぼらな(📏)くな(🐤)ったことだけはたしか(💞)である。尤も(👼)、こ(💝)の事(🗻)は、仲弓自(🛵)(zì )身(shēn )にと(➖)っては、ど(🥈)う(🏳)でもいい事であった。彼(bǐ )はただ自らを(🚗)戒慎することによ(🐶)って、孔(kǒ(🎡)ng )子の知遇に応(📀)こ(🏒)たえ(⛽)ればよかったのだから(⚪)。
といったことを思い起した。孔子は或(huò )は、自分(🐉)を「(🛀)人君の風がある(💊)。」(🧒)な(🥡)どと讃(🐏)(zàn )め(🤪)て(🚞)、そ(😦)の実(🔘)、(🤡)何かの欠点(🥘)を婉(wǎn )曲(🌬)に諷(😖)(fěng )刺(cì )して(🤓)いるのではあるまいか。そう(⏫)いえば、世間(jiān )では、子桑(sā(🙊)ng )伯子しそう(🌔)はく(😧)し(😌)と自(🐗)(zì )分とを、同(tóng )じ型の人(⚫)物(wù(🥋) )だと評しているそ(📲)うだ。子桑伯子は物(👝)(wù )にこせつか(🗄)な(🏯)い、いい男(🐺)だが、少し大ざ(📅)っぱ過(📯)ぎる嫌いがないでもない。或(🔯)は自分にもそんな欠点があるので(👛)はなかろうか。自分(🖐)だけで(🗣)は、そんな事(shì )がないよ(🦈)うに気を(🖥)つ(➰)けてい(🚴)るつ(🕓)もりでは(🍧)あるが。――彼はそ(🎱)んなことを考えて(✨)、讃(😊)(zàn )められ(🔓)たために却(🕦)っ(👖)て不安(🌟)な気(🦉)(qì )持にな(⛑)るのであ(🏑)った。
(🌦)彼は(🗝)、しかし(🚃)、もう狼狽う(🥄)ろたえても恐(🙅)れても(😳)いなかった(😻)。粛然とした空(kōng )気の中に、彼はかえって(👷)安(⏳)堵(dǔ )に似(sì )た感じを味うことが出(chū )来(lái )た。そして(🔐)、(🍹)もう一度(💹)、
もう一つは、子夏の問(🐞)いに対する(👗)答(dá )えだが、(😎)それは、
と、心の中でくり(💅)かえした。
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