○(🌬) 聖(💤)人・君(jun1 )子・善人==孔(kǒng )子(🚌)(zǐ(🚧) )のいう聖人・君子は(🔠)常(🍡)に政治(zhì )ということと(⛔)関係があ(⏯)る。現に政(🏕)(zhèng )治の任(😘)に当つて(⛑)い(🎉)ると否(fǒu )と(♉)にかかわらず、完全無(📣)欠な(📨)徳と、自由無碍な為(🐆)政能(néng )力をも(💭)つた(🏋)人(rén )が「聖(🧗)人(rén )」であり、それ(🥥)ほど(🐛)ではなくとも、理(lǐ )想と識(shí )見(✳)とを持(chí )ち、常に(💉)修徳(dé )に(🎅)い(✋)そし(🚍)んで為政家と(🏌)し(👚)て恥かしく(💝)ない人、(🧘)少(🖥)(shǎ(🏆)o )くとも(🐞)政治に志して修養を(🔫)つんでいる人(ré(🖲)n )、そう(🤰)いう人が「君子」な(☕)の(💽)である。これに(❣)反(🥋)して、「善人」は(🥡)必(bì )ず(🐨)しも(🌠)政治と関(wā(👀)n )係(xì )はない。人(ré(🔣)n )間として諸徳のそな(🌉)わつ(🚎)た人(rén )という程(🐫)度の意味(wèi )で(🔷)用(💲)(yòng )いられている(🏔)。
○(🔋) 司敗==官名(🛺)、司(♍)(sī )法官。この人(🌮)の姓(xìng )名は(🍢)明らかで(🚱)ない。
とあるが、も(🎍)う私も安心だ。永い間、おそれつつしんで(😗)、こ(🏃)の身(shē(🍛)n )をけがさな(💔)いように、どうやら護りおおせて来(♒)たが、これで(💹)死(🍟)ねば(🆖)、もうその(♎)心労もな(🐇)くなるだ(🎽)ろう。ありがたいこと(🏉)だ。そ(🥇)うで(🙃)はな(🕯)いか(🏫)ね、みんな。」
先師(🧀)は(🀄)釣りはされたが(💄)、綱はえなわはつかわれ(😗)なかった。また矢(😺)ぐるみで鳥を(🈁)とられる(🖐)ことは(🕺)あ(🕡)ったが、ねぐらの(⛏)鳥を射(shè )た(🍂)れることはなかった。
先師が川のほとりに(🕘)立っていわれた。――
○ (🏓)射(shè(❕) )・御(yù )==禮(🍩)・(🦇)楽(🕺)・射・御(🤝)・書(shū )・数の六芸の(🦃)うち射(弓(gō(🕴)ng )の技(⬅)術)と御(🔇)(車馬を御する(🏳)技術(🌃))とは比較(jiào )的(🎃)容(💵)易で下等(dě(🎧)ng )な技術とされており、(🐬)と(🎮)りわけ御(🌠)がそう(🎆)である(🛣)。孔(🌄)子は戯れに本章のような(😕)ことをいいながら、暗に自分の本領(🈺)は(🤧)一芸一能に(🐩)秀でることにあるのではな(🌸)い、村(🖊)人(rén )たちの自分に対(📶)する批評(píng )は的をはずれ(✋)て(⏫)い(🈂)る(⛩)、とい(⛵)う意味(🏏)を(🙄)門人たちに告げ、その戒(jiè(📭) )めとしたもの(🎴)で(💲)あろう。
と(🏘)あるが、由(yó(💮)u )の顔(❇)を見(🚷)ると私(😆)には(🚘)こ(🎒)の詩が思(sī )い出さ(🎩)れる(💵)。」
○ 天(🌡)下==当時(shí(🤱) )はまだ殷(yīn )の時代(🤳)で。周(✊)室(🎟)の天下では(🏘)なかつたが、後に天(tiā(🚝)n )下を支配(📇)したので(🌼)、(🍦)この語が用(yò(🦂)ng )いら(🕞)れたの(🤟)であろ(🥄)う。
○(😂) (🖕)聖人(🥠)(rén )・君子(zǐ )・善人(🏢)==(💯)孔(kǒng )子のいう聖人・君(🅰)子(🍶)は常(🕑)(cháng )に(🖱)政治というこ(👃)とと(💋)関係(🤣)がある(😩)。現(xiàn )に政治(zhì )の任(rèn )に当(dāng )つている(🤜)と否とにか(⛑)かわら(🔒)ず、完全無(🔍)欠な徳(dé(👘) )と、自(🎱)由(yó(⚓)u )無碍な為政(⛰)能(🅿)力をもつた人(rén )が「聖人(👌)(rén )」で(🤟)あ(🐹)り、そ(💃)れほ(🧠)どではなくとも、理(🚸)想と(🌛)識見(✏)とを持(chí )ち、常に修徳にいそし(🚳)んで為政(zhè(🃏)ng )家とし(🚄)て恥かしくな(🏐)い人(🏮)、少くとも(🧘)政治(⏪)に志して修(xiū )養(🍀)をつ(🔁)ん(😨)でいる人、そういう人が「君子」なので(🍼)あ(🛃)る(🥁)。これに反して、「善人(🏦)」(🦆)は(🕘)必(bì(⤵) )ず(🚷)しも(⛷)政(zhèng )治(🐍)と関(wān )係はない。人間として諸徳(dé )のそなわつ(🎏)た人という(🍸)程(chéng )度(dù(🏩) )の意(yì )味で用いられて(🥊)いる。
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