○ この章(zhāng )は、(🏭)いい音楽が(🙈)今は(☕)きかれ(🌺)ないという(🏩)孔子のなげ(📆)き(🚡)で(🖱)もあ(🥪)ろうか。――(😆)諸説(🥏)は紛(🛡)々としている。
三二((🕎)一七九)(👻)
○ 唐(👂)・虞(yú )==堯は陶唐(🐻)氏(shì(⛳) )、舜(shùn )は(🈯)有(yǒu )虞(💂)(yú )氏な(🚝)る故、堯(🤧)・舜の時代(🚱)を(🍰)唐・(💯)虞(🐎)の(🎭)時代(🍳)(dài )という。
「恭敬なのはよいが、それが礼に(📉)かな(🔻)わないと窮(🌓)屈に(🌙)なる。慎重なのは(🗞)よいが、そ(🤚)れが礼にかなわな(🔷)いと臆病(bìng )に(🐩)なる。勇(📳)敢(gǎn )なの(⏲)はよ(✋)い(Ⓜ)が(🏚)、それが礼にかなわ(🍄)ないと、不(bú )逞になる。剛(gāng )直(🏯)なの(☕)はよい(🚤)が、それ(🎸)が礼にかなわ(㊙)ないと苛酷(kù )になる。」
○ 孔(😡)子の門人たちの中(zhōng )にも就(🚡)職(🐓)目(mù(🏽) )あての弟子(🗺)入りが多(📷)かつたらしい。
「さあ、(🍡)何(hé(🤛) )で有(🧦)名になってや(⛑)ろう(🔅)。御(yù )ぎょにするか(🤫)な、射(🌯)し(🦃)ゃにするか(✈)な。や(💜)っ(➗)ぱり(👉)一番たやすい御ぎょぐらい(🖲)に(💦)しておこう。」
「先(🍔)生の徳は高(🔟)山の(⏺)ようなものだ。仰(🍇)げば仰ぐ(🙄)ほど高い(📽)。先生(🔈)の信(👬)(xìn )念は金石のようなも(🐓)のだ(🛳)。鑚きれば鑚(🔼)きるほど堅(❗)い。捕(😬)捉しがたい(🔍)のは(💪)先(xiān )生の高遠(🎐)な道だ。前にあるか(🛢)と思(sī )うと、たちまち後ろにある(😷)。先生は順序を立てて、(🏂)一歩(🦖)一歩とわれ(😧)われ(🕟)を導(🌃)き、われわれの知識(shí )をひろめるには各種(zhǒ(🍂)ng )の典籍、(👉)文物(💺)(wù )制度を以(yǐ )てせられ、われ(👝)われの行動を規制するに(💧)は礼を以(🤗)てせられる。私はそ(🏷)のご指導(🤟)(dǎ(📕)o )の精(jī(🍻)ng )妙さに(🕘)魅せられて、やめよう(🦄)としてもやめることが出(⛄)来ず、今(jī(🆔)n )日まで私(📺)の才能(néng )の(🚗)かぎりをつ(🎰)く(😏)して努力して来た。そして今では(🎅)、(🕓)ど(🐓)うなり先生(⛱)の道の(🔆)本体をは(🌅)っ(🤹)きり眼の前に見ることが出来るような気が(🍺)す(➕)る。しかし、(📏)いざそ(🅱)れ(🕒)に(♏)追(zhuī(🙋) )いつ(📘)いて(👴)捉(zhuō(🃏) )えよう(🍸)とすると、やはりどうにもならな(🏕)い。」
一八(bā )((🙉)二〇二(è(🎰)r ))
○ 以上の三(sān )章(zhāng )、偶(ǒ(🛌)u )然か、論語(🍈)の編(😜)(biān )纂者に意あつ(😰)てか、(🚄)孔子の(🐫)門(mé(♎)n )人中最も(🍌)目(🚄)(mù )立つている顔渕と子(🎢)(zǐ )路(♎)と子貢の三人(rén )をつぎつぎ(🛑)にとらえ(💌)来(🤑)つて、その面(miàn )目を躍如たらし(🕗)めてい(⚪)る。この三(sān )章を読(dú(🏟) )むだけでも、すでに孔門の状(🏫)況が生(🤳)(shē(🚕)ng )き生きとうかがわれるで(🚃)はないか。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025