一九(二(èr )〇(⏯)三(sān ))
招きゃこの(🧡)胸
○ 政(✨)治家の(💉)態度、顔色、言(yá(🐓)n )語というもの(👕)は(🌿)、いつの時(shí )代(😚)でも共通の弊(bì )が(👔)あるものらしい(🍊)。
先師(🕚)はこれを(🌇)聞かれ(🌊)、門人(rén )たちにたわ(🏵)む(🙀)れていわれた。――(🍽)
舜帝(dì(🔅) )には五(wǔ )人(🏦)(rén )の重臣(chén )があって天(🌈)下が治った。周の(📠)武(wǔ(💏) )王は(🚓)、自(zì )分(fèn )には乱(luàn )を治める(🚴)重臣(🏑)が十人あ(💝)るとい(✨)った。それに関(wā(🐛)n )連(🔂)して先(🖌)師がい(🔠)われた。――
とある(🐩)が、(📧)由の顔を見ると私にはこの(💓)詩(shī )が(🎧)思い出(chū )される。」
「もとより(🌓)天(tiā(💏)n )意(⭕)にか(🔝)なった大徳のお方で、まさに聖(shèng )人の域に達し(🏉)ておられます。しかも、(😩)その上に(🎏)多能でもあられ(🍻)ます。」
先(📲)師(shī )はめった(🖲)に利益(❄)の問(💣)題にはふれられなかった。たまた(⛰)まふれられ(📷)ると、必(bì )ず天命(mìng )とか(🚲)仁(💒)とか(😊)いうことと(🐚)結びつけて話(huà(⛎) )さ(🌃)れ(🥍)た。
先(🌉)師(shī )が匡(🛹)き(🥪)ょうで遭(👜)難(🥜)され(🖼)た時いわれた。――
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