「又(🍽)(yòu )、表さ出(👺)ねえで。な(🥧)んぼ(🕰)癖惡いん(🍒)だ(🏇)か。――あどから臭(🎼)(chòu )せくツ(🥁)て!――赤びつ(🌬)き((🌬)赤(chì )子)でもある(⏫)まいし。えゝ(🖇)か、(🐸)あと(🎿)か(🚶)ら兄から、うん(🛌)ブン(🎖)なぐられるべ!」
(📭)源(yuá(👒)n )吉(🥗)は返事も(🦖)、相槌(🖌)もうたず、にゐた(🐣)。母(🚢)親は、それ(⛳)から、聲を(👏)ひそめ(🕌)て、(⛓)
「(🏰)皆に代(💩)つ(🎳)て、一通りの(🎇)こ(🔑)とをお話(🚁)しします。」さ(🧘)う前(🕦)置き(㊗)をして石(🍨)山は、百姓には(🤩)めづ(🚾)らし(😀)いはつ(👩)き(🖋)り(🌭)した、分(fèn )つた云ひ振(zhèn )りで(勿(🏁)(wù )論、百姓(xìng )な(🍄)どが殊(🈯)更(💫)に改まつたと(💵)きによく(🤗)ある、(⭕)變な漢語も使つた(⏫)が)――自分(😛)達は、犬や豚などより、もつと慘(🔴)(cǎn )めな生(shēng )活(🤕)をして(🧒)ゐること、――とこ(🎦)ろ(⛑)が自分(🏆)達(dá )は何(📻)時(shí )か(👪)仕(shì )事(shì )をなまけ(😾)た事で(😨)もあつたか。――(♈)で(📛)は、何故(gù(🏭) )か。自分達(dá(💫) )がいくら働いて(🎁)も(😄)働いても(💷)、(🍴)とても何んの足しにもな(🐆)らない程貧窮してゐるのは、實に(🎙)、地主のため(🔹)で(🤘)あると(🥉)いふこと(👈)を分(🏧)り易(yì )く、説明し(❓)、(🤭)今度(🈺)のやう(👱)な場(chǎng )合地(📿)(dì )主に小(🛤)(xiǎo )作料(😏)を(🖖)收め(🚮)るこ(🌉)とは「自(🚉)分(🥔)達(🙌)の死」(🛺)を意味してゐる、ナホ我々百姓(xìng )は、高利(lì )貸(💳)(dài )の不當な(🔯)利息(🌯)、拓殖銀(🉑)行(⚓)の年(🥂)賦に(🍿)も、苦しめら(👔)れ、(🍹)それに税(⛹)金がかゝ(😚)つて(🍎)く(🚊)る。そして出(chū )來(lái )上(shà(🈺)ng )つたものは(👏)、肥料や(♑)農具にも引合(hé )は(🔸)ない(🍣)。かうまで(🧞)、自(❎)(zì )分達が(🔦)なつてゐるのに、だまつてゐられるか。そ(🗓)こで、(♈)我々(🚩)は、皆ん(🗨)なにお集りを願ひ(🦖)、その方策をきめることに(👡)したいのだ、と結(jié )んで壇を下りた。百姓達(dá(⛴) )は、聞(wén )き慣(🎭)れな(🤗)い言葉が出る度(dù(🍤) )に、石(shí(🤾) )山の方を見(jiàn )て、考へこむ風をした。が、(✨)苦しい生(💒)活(huó(💅) )の(🦔)事(shì )實(shí )を石山に(🚅)云は(📤)れ、百姓は(💬)、「(💛)今(jīn )更のやうに」、自分(🆓)達(🕳)自身の慘めさを(🦊)、顏(yán )の(🧓)眞(🤵)ん前にとり出(chū )されて、見せられた氣(🖕)がしたと思つ(😅)た。石山(🖖)が壇か(🔞)ら(🕝)下りると、(💞)急にガヤ/\し出した。今石(😘)山(🎌)の(🍸)云つ(🕶)た事について、(🤙)あつ(👣)ちでも、(🍴)こつちでも話(huà )し合(😀)つた。一(yī )番(👴)前(🏵)にゐた年寄つ(🤺)た百姓(xìng )が、「(👦)とんでもな(🐦)え、(🚓)おつか(🏛)ねえこと云ふもんだ。」(🧤)とブツ/\云(yún )つ(🔑)たのを石山は(🍉)おりる時に聞い(🔣)た。
しば(📐)らくすると、百(🎗)姓の集會らしい、變な人(ré(🥁)n )いき(🥋)れの臭氣(qì )でムンとし(🐓)た。
まづ、そし(🤣)て、(🌕)根(gēn )本的なことが決(🏆)めら(👽)れた。そ(🔇)れからそれ(🤰)をどうい(💴)ふ風(🕵)(fēng )にして(🦒)やる(🍞)か、と(🕓)い(🌺)ふことが問題(🏫)になつ(🌷)た。そ(🧝)れは、二(èr )、(🏵)三日に、(🙀)地主(zhǔ )の(😂)差配(pèi )が(⛷)例(🎦)年の通(🌚)り※(「廴(🚷)+囘」、第(🚟)4水準2-12-11)つてくる(🖇)ことにな(⛺)つてゐ(🎦)るので、それに、事(shì )情を(💨)説(shuì )明(🔛)(míng )し、(🐇)すぐ地主に(😄)交渉を始めるこ(🚠)と(🐹)になつた。この時、そ(🤞)の色々な交渉(dié )の間小作の米をどうするのか(🎐)、と云ひ出(🔱)す(🍊)のが(🍨)あつた(👲)。それが又(yò(👞)u )相當大(🔄)きなことなので、中々意(✋)見が一致しな(👈)かつ(🚯)た。又百姓には、それを最(zuì )後(🏓)迄の見通しをつ(🛐)けた上で、確(què(🤟) )實な――手(shǒ(🚚)u )落(luò )ちのない成(ché(👌)ng )算(suàn )でやつて行けることが出來なかつた。この(🍁)所、先(xiān )生の意見(🤡)をきいた。校長先生は、ま(⏺)づ、町(dīng )に(💴)ゐる商賣人(⬅)(ré(🐠)n )に自(zì )分達所有(🌳)の畑物(🎚)を全(🕐)部賣(mài )つて(🗝)しまひ、その背(bèi )水の陣で、地主に(🔇)當ること(🌞)に(🛀)し(😴)たらいゝ(🍼)、と(🤪)いふこと(🗣)を云つた。それには(🎼)二つの條件をつけ(📢)た。第一は最初(🐹)の地主への交(🕘)(jiāo )渉が(🕝)不(🛤)調(diào )に終つたら、第(🌝)二(🤳)は地主がそ(🕤)の(📃)結果、作物(wù )を無(wú )理に押(yā )へる(🛤)とい(👎)ふやうな樣子が分(⛺)(fèn )つたら(🛐)、といふ(🔃)のがそれだ(😊)つ(🌑)た。一軒々々持(👛)(chí )つて(⛽)ゐ(💞)た(🔢)の(⛴)ではす(🐤)ぐ(🌤)押へられ(🔮)るし(✍)、又そ(🥌)のために、結束が(🛷)破れ(🎒)るおそれもあつた。先(xiān )生はかういふ點を防ぐ(🎃)ためにもこの方法は重大(💶)(dà )で(📖)あると云(yún )つ(🚏)た。かういふ事は百(👤)(bǎi )姓(xìng )にはかな(🥄)り思(sī )ひきつ(👊)たこ(🦊)とだつたけれども、それが當り前(qiá(🙎)n )のこと(😨)のやうに思(🐄)はれる程(chéng )皆せツ(🔌)ぱつまつてゐた。
「ぢ(🥁)や、や(👷)るよ!」
「源吉(jí )君、(🎥)殘(📁)(cán )つて一つ(🕍)相談に(🏾)乘つたらどうだ。」(😉)と、若い一(🎆)人(rén )が云(yún )つた。
「大きな圖體(tǐ )しやがつ(🏑)て、この野(yě(🔓) )郎。」(😭)
防(🔗)雪林を出(chū )ると、(🔝)鐵道線(🎻)路の踏(🐖)切が(🦃)あつた。
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