○ 同姓(xìng )==(🧚)魯の公室も呉(👭)(wú )の公室も共(🐤)に姓は(🕡)「姫(🛐)」(🎍)(き)で、同(💰)(tóng )姓であ(🆔)り、遠く祖先(xiān )を同じくし(🌠)た。然るに、礼(lǐ )には血(🚟)族(⛱)結(jié )婚を(🙅)絶(💂)対にさけるた(🐍)め、(🛠)「同姓は娶らず(🕒)」と規(🌬)定(dì(🦔)ng )してい(♏)る(🆙)のである。
「せっかく(🚧)道(dà(🎫)o )を(🛶)求めてや(👢)って来たのだか(🚇)ら、喜んで(🌱)迎えてやって、退か(🔅)ない(🦑)よ(🦋)う(⏪)にしてやりたいものだ(🐼)。お前た(💿)ちのよ(📡)うに、そ(〽)うむごい(🤢)こ(🥖)と(📤)をいうものではない(🌆)。いったい(📜)、人が自分の(📹)身(🆙)を(🚢)清(qīng )くしようと思って一(✊)歩(🈂)前進して来たら、その清(qīng )くしよう(💏)と(💦)する気持を汲んでやればいいので、(❗)過去のことをいつ(🔫)までも気(🈁)にする必要はないのだ。」
「野蠻なところでございます。あんな(😘)とこ(📫)ろに(😄)、(🛴)どう(🏝)して(♒)お住(🚱)居(jū )が出来ましょう。」
○ (🚱)本章は「由らしむべし、知らしむべから(🤘)ず」という言(💪)葉で広(🏅)く流布(🍄)され、秘密専(🥞)(zhuān )制政治の代表的表現(🦖)であるかの如く解(jiě )釈されているが、こ(🦇)れ(😫)は(🍭)原(🕘)文の「可」(🔲)「(🚀)不可」(🎲)を「(🗝)可(🥙)能」「不可能」の意(🌥)(yì )味にとらな(⚡)いで(👱)、「(🥤)命令」「(🆔)禁(🕞)止(🧟)(zhǐ )」の意味にとつたための誤りだと私(sī )は(🈲)思(sī )う。第(🛀)一(🏤)、孔(kǒ(🏒)ng )子ほ(🚻)ど教えて倦まなか(💸)つた人が、民(🏧)衆の知的理(🤓)解を自ら進んで(🧒)禁(🌦)(jìn )止しようとする道理(🌖)はな(🤞)い。むしろ、知的理(lǐ )解(🌘)を(🏆)求めて容(🍃)易(yì )に得ら(🚐)れ(📀)ない現(xià(⚓)n )実(🔔)を知り、(🎪)それを歎きつ(⭐)つ、そ(💍)の(🥑)体験に(🖼)基(jī(🎚) )い(🦓)て、いよいよ徳治主義の(♓)信念を固(gù )め(🎧)た(🤟)言(yá(🎨)n )葉として受取(qǔ )る(♎)べきである。
「忠実(shí )に信(🏹)義を第一義として一切の(😉)言(🚁)(yá(🗝)n )動を(🈲)貫(🙏)くが(👣)いい。安易に(🌌)自(zì )分よ(🌞)り(⛵)知徳の劣(🔵)った人と交(💀)って、いい(🤱)気になるのは禁(📫)物(🌊)だ(🐉)。人(rén )間(🤬)だから過失(shī )はあ(🥇)るだろうが、大事なのは、(📙)そ(🈚)の過(guò )失を即(jí(🐅) )座に(🍻)勇敢に改めることだ。」(🈹)
曾(📏)先(♐)生が(😖)いわれた。――
一一(一九(🈵)五)
「先生は、自(zì )分(👳)は世(shì )に用(😃)(yòng )いられ(🤚)なかった(🔎)ため(👔)に、諸芸に習熟(⛳)した、といわれ(🍒)た(🎤)ことがある。」
○(🥍) (🎛)子路は無(wú )邪気(qì )ですぐ得意になる。孔(kǒng )子は、すると(🌔)、必(bì )ず(📝)一太刀あびせ(❕)るのである(🌚)。
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