フェラ 動画《オナニー 淫乱》2行目ライン
オナニー 淫乱あらすじ
「今朝(🚣)(cháo )の鐘をつい(😹)た(🌡)のはだれじゃな(🕓)。」
「田川はどうだい。」
「その(🧜)時(shí )、実は大河(hé )君(jun1 )にいわれたこともあるん(📨)ですが、あ(📍)とでゆっくり先生に(📶)教えていただ(🐗)きたいと思っ(😾)ていま(🈯)す(🍋)。」
かれは、そう(⤴)言う(🕙)と、すぐおじぎ(🤭)をして、塾(shú )長室を出た。朝倉(🦊)先生は無(😫)言のまま(🚾)、(🤨)かれのうしろ姿(🖨)を(🏻)見おくっていた(😫)。
次郎(🐡)は、朝倉先(xiān )生らしくない詭(guǐ )弁き(🌀)べんだと(🏈)いう(🎅)気がして(🤥)さ(🎴)びし(📲)かった(🧗)。か(🤶)れは語気を強め(☔)て(🏐)言った。
「なんだ(♉)か、(🚤)ひ(🦊)どく叱し(🥧)かりとば(🍥)されて、やっと起きた(❣)、と(🧛)い(🏆)ったぐあ(🥥)いですね(📶)。」
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《オナニー 淫乱》よくある質問
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Q6《オナニー 淫乱》評価:
A 井(😹)伏さ(🌑)ん(💝)も、その日、よっぽど(🔏)当惑した御様子で、(📧)私(🆔)と(🏚)一緒に(🚿)省線で(🚑)帰り、阿佐ヶ(🐶)谷で(🐷)降り、(🧞)（阿佐ヶ谷には、(🕞)井伏さんの、借(🧕)りのきく(🚂)飲み(🚖)屋があった。）(👎)改札口を(🔤)出て、井伏さんは立ち止り、私の方にくるりと向(🤹)き直(👗)って、こうお(📩)っしゃっ(⭐)た。
A「馬鹿云っちゃい(🚻)け(🏭)ない(👺)！ そ(🐊)ん(🎮)な(🍩)高いお土(🍄)産がある(🐒)もんか。これは抑そもそも頼まれて買っ(🅱)て来たんですよ」
A「お(🍦)加(❄)減はどうどす？(⏱)」
A淡路の人(🌧)に云わせ(🔖)ると人形浄瑠璃はこの(💌)嶋が元祖で(😢)あると云(🚅)う(👝)。今でも洲本から福良(🌫)ふ(🌷)くらへかよう街道(🚯)のほと(🏓)りの(🆑)市村と云う村へ(🗯)行け(📣)ば(❓)、人形(🕛)の座(🚆)が七(🤑)座(🌺)ほどある。昔はそ(🕯)こに三十(👭)六(🤚)座もあったくらいで、俗にその村を人形村と呼んで(🎦)いる。いつ(㊗)の時代のこと(🤗)であったか、都を落ちて来(🤛)てこの(📻)村に(👱)居を構えた公卿くげが、有りのす(🛷)さびに傀儡(🌚)くぐつを作りそれ(📂)を動(👐)かしたのが始めで、有名な淡(⬜)路源(👏)之丞あわ(🚨)じ(⚓)げ(🤐)んのじょう(🤬)と云うのはそ(🌷)の(😫)公卿(🌛)の子孫である(⌚)そうな。その一家は今日(🖖)こ(🤔)んにちで(🤘)も村(🙏)の旧(🚓)家として通り、立(😽)派な邸やし(🏍)き(📀)に住ん(🚨)でいて、この島だ(🛀)けで(😌)なく、四国路や中国路ま(♿)で(💽)興(🐠)行に出かけ(🔱)るのである(🍜)が、(🍠)し(💼)かし(💐)座を持(🚁)っているのは源之丞の一族ばかりではな(🐡)い。大袈裟おおげ(💯)さに云えば一村ことごとく義太夫語り(💑)か、三(🌯)味線弾ひ(🛳)きか、人(😜)形使い(🐻)か、太(🥦)夫元(🔉)たゆうもとかで(⬅)ない者はな(🤖)く、(💑)それ(🔰)らの人々は(🚦)農(🕞)繁期に(🛏)は畑(🍄)へ出て働(🍗)き(㊗)、百姓(🎩)の仕事が暇にな(💉)る季節(🔴)にそれぞれ一座を(👆)組織し(🦓)て(🗾)島の此処(💼)彼(🐮)処(🐠)ここかしこを(🔨)打って(👊)廻(💗)る。だからこれこ(🍈)そほ(🗃)ん(🏔)とう(💵)の意味での、純粋に郷土の伝統か(🀄)ら生(🔩)れた農民(💖)芸術であ(🎽)ると云(🖼)えよう(🦈)。芝居は(🍆)大概(🍁)年に二回、五月と正月と(🏎)に催さ(💌)れるので(⬛)、そ(🤠)の(🆑)時(🥟)分にこの島へ渡れば、洲本、福(🏴)良、由良ゆら(💊)、志筑しずき等(🔣)の町をはじめ、至る所の在所でや(🌇)っ(👛)ている。大きな町で(💔)は(🚂)常設の小屋を借りる(🌚)こともあるけれど、普通は野天に丸太を組(✴)んで莚(🏕)むしろで(➕)囲いをするので(🐶)あるか(🐟)ら、雨が降れば(🍐)入り掛けになる。そう(🎞)云う訳で淡路(🌘)にはずい(🥃)ぶ(✏)ん熱心な(🏺)人(🌫)形気違いが珍しくなく、(👄)その道楽が昂こうじると(👳)、(🏑)一(📉)人で使うことの出来(📮)る小さな指人形を(💭)持って町(🛳)か(🚺)ら(🏫)町(🎳)を門附かど(🚔)づけし(🥑)て歩き、呼び込まれれば座敷へ上っ(🧡)てさわ(🐏)りの一と(✊)くさ(🆙)りを語りながら(🔼)踊らせて(💃)見(🔣)せ(🤹)ると云うよう(💚)なの(🈹)もあ(🅱)り(🍯)、人形を愛するあ(🤫)まりには家産を蕩尽とうじん(👑)するのは愚(🚟)か、ほんと(😠)う(💫)に発狂する者さえもある(😻)。ただ惜しいことにそれほどの郷土の誇りもだんだん時勢の圧迫を受け(🥝)て(⏮)衰微に向い(🦈)つつあ(❇)る(🔵)結(🎶)果、(🌖)古い人形が次第に(🐃)使用に(💍)堪た(👄)えなくな(🐲)るのに、新(🤵)し(📀)い(🤘)首かしらを打って(🌬)く(🔮)れる細(🐯)工人がいなくなった。今人形師と名(🎾)のつく者は(🥦)阿波の徳島在に住んでいる(🔊)天狗久てんぐひ(🥄)さと、その弟子の天(🍤)狗弁てん(🚹)ぐ(🛸)べんと、由良(🤝)の港にい(🗽)る由良亀ゆらか(🍓)めとの(🏮)三人しかないが、そのうちほんと(🌩)うに腕の出来てい(👼)る天狗久は、もう(🐾)六十か七(💾)十にな(🐮)る(🍑)爺さんで、もしこの人が(♐)死ん(🛣)でしまえば永久にこの技術(🗽)は亡びるで(🎬)あろう。天狗弁は(🈂)大阪へ出て文(🌤)楽の楽屋を手伝っ(👠)ているけれど、仕事というのは昔からある(👘)人形(💘)の(🍂)直しをした(🏿)り、(🚒)胡粉ごふんを塗りかえたり(👞)するくらいに過ぎない。由良(📼)亀も(🏠)先代(🌼)の(💖)男はいいものを作った(🌭)が、今の代と(🏀)なってか(🍋)らは理髪師か(⚪)何かを本業として(🏾)、(🐑)その(😃)片手間に矢張つく(🗑)ろいをするだけである。芝居(👆)の方では新しいもの(🛄)が得ら(🖐)れないから、古い首(🌑)かしらを出来る(🏺)だ(🏑)け(🕚)手入れをして使(💗)う。それで(🏍)毎年、盆と(🥄)暮とには、方々の座の(👾)破損(🗾)した人形が修繕(⭐)のために(😻)人形師(🛶)の(❄)所へ幾(🚧)十(😪)となく集(⬛)まって来る(🍆)ので、そう云(🔙)う時(📏)に行き(🎑)合わせれ(🕡)ば、こわ(🗨)れた(✨)首の一(⌚)つや(🆖)二(🏏)つは(🍸)安く譲っ(🖊)て貰もらえ(🛣)ると云(😰)う。
A「この(🕵)ご(👋)ろでは(😜)、解(📫)析学(📯)の始めに(🤳)集合論を述べる習慣があ(🦔)りま(🐐)す。これ(🏴)についても、不審(🥨)があります。たとえば、絶対収(🏬)斂(💗)しゅうれんの場合、昔は順序(🌍)に無関係に和が定ると(🍳)いう意味に用いら(⭕)れて(💗)いました(✒)。それに対して条件的と(👚)いう語がある。今では(💝)、絶(❄)対値の級数が収斂する意味に(🐦)使うの(🍹)です。級数(😿)が収(😁)斂し(🔏)、絶対値(🧤)の級数が(👛)収斂しないと(🤹)きには(📵)項(🆘)の(🎅)順序をかえて、任(🐅)意の limit に(🌚) tend させることができ(🛏)る(👷)ということから(🙃)、(❤)絶対値の級数が収斂(👸)しなけ(🌧)ればなら(💭)ぬとい(🌔)うことになるから、それでい(🔋)いわけだ。」少(🍥)し、あやし(🤮)くな(🖇)っ(🏡)て来た(🦄)。心(🔙)細(🌶)い。ああ(🔬)、僕の部屋の机の(🍂)上に、高(🍝)木先生の、(🆕)あの本が載(👪)せてあ(🤔)る(🎰)ん(🏨)だがなあ、と思(🌴)っても、(🗃)いまさら、それを(👬)取りに行って来る(📏)わけに(🍷)もゆくま(🏛)い。あの本には、なんで(🦀)も皆(🍪)、書(🐂)か(🖇)れて在るんだけれ(🔘)ど、いまは泣きたくな(🙂)って、舌(🚧)もつれ(🏤)、胴ふるえて、悲鳴に似たかん高い声(🤱)を挙(👗)げ、
Aと(💆)、要はも(⬇)う(👣)一度(💯)別なことを尋ねた。
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