「あ(➗)りませ(💄)んか(📄)。」
(🤔)源(🏽)吉(🗾)の胸一杯は、そのまゝ、(🛬)こ(😅)の吹雪(xuě )の嵐と同(tó(🐗)ng )じやうに荒れきつ(🕝)てゐた(🔇)。
母親はまだ、とぎれ(🏡)、とぎれに(🌈)くど/(🦊)\云つた。
(🌂)源(🌶)吉達(🚮)は、もう雪(xuě )も(🖥)固ま(🐏)つた(🗺)ので、山へ入る(🧟)時期(🈁)(qī(🥧) )だつたけれ(🔌)ども(✝)、この方が片付(fù )くま(🤐)で行けな(🛬)かつた(🕸)。それに今で(😦)は皆、そん(💉)な(📐)處でない、と思(🍵)ふほ(⏸)ど、興奮して(🕋)ゐた。石(shí )山(💍)の家に(😷)寄り合(hé )つて、色(sè(🆎) )々(🌔)の話(👠)をきいた(🌸)りして(🛣)ゐ(😃)るうちに、殊に若(ruò(🥁) )い百(bǎi )姓などは、「地(😄)主(zhǔ )つて不埓(liě(📡) )だ!」さ(🎰)ういふ理窟の根據が分つ(👩)てくるのが出(🏰)て(Ⓜ)きた。始(🖱)め「さうかなア」と思(🔮)(sī )つて、フラ/\した氣(qì )持のもの(💻)が、「野(🉑)郎(🔳)奴(🐋)」などと(🔁)云つてきた。澤山(😉)集ることが(🐃)あると(⏸)、校長先生(⛅)は、手振りや、身(shēn )振りま(🚿)でして、「佐倉(cāng )宗五(wǔ )郎(lá(🖐)ng )」や「(🎤)磔(💒)茂左(🎵)衞門(mén )」など(🚝)の(🌅)義民(🚟)傳を話(✉)してきかせた。そ(⛸)れが、處が、理(🍁)窟(🚝)な(🤱)しに(🕎)百姓の頑固な(⛺)岩(🎣)ツこ(🍋)ろの(💫)やうな(💝)胸のすき(🥤)間(jiān )々々(🤾)から(😍)、(🎆)にじみ入つて行つ(✳)た。それから、笑談の(💫)やうに(🤓)、(🌄)「北海道(dà(💁)o )の宗(zōng )五(wǔ )郎」といふ奴が、(📲)何處かから一人位は出たつて惡くないだらうさ(🔆)、と(🌿)云つた。すると、朴訥(🀄)な百姓は、眞面目に、考へこ(🎠)ん(😰)だ(🔊)。
(🏊) (💬) (👲) 六
「それどころか!」源吉(jí(🌔) )はさう思つて(🌥)ゐ(🍡)た。
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