かれが、(🆒)便所(✡)に通(tōng )ずる廊下(😎)の角をまが(🦔)ると、一段さがった入(rù )り口の(🕺)たたき(🍫)の(🚄)上(🐛)に立(🤛)って、何かしきりと声高(🦔)こわ(🕋)だかにがなり(🕡)た(🙅)てて(🏿)い(🥁)る一(🛒)(yī )人(⤵)の塾生がい(😭)た。見ると、(🛥)飯(fàn )島(🛄)好(hǎo )造だった。
大河(hé )は第五室の列(✏)(liè(🎒) )の一番うし(🍜)ろにすわっていた。しかし(🚮)、ただ静かに瞑目め(👮)いもくし(👁)ているだけ(⤴)で、そ(📞)の顔か(🤱)らは、かれ(💕)の(📦)気(qì )持ち(👐)がど(🥤)う動(🏔)い(🔃)ている(🐶)か(💗)は、す(🏵)こしもうかがえなかった。
「(🚈)先生(shēng )も(💋)そう(📋)お感(gǎn )じでし(🌤)たか(❣)。」
次(🦀)(cì )郎は、自分(fè(💐)n )の責(🕶)(zé(😡) )任である二つ(🔜)の室の掃(😦)除を終(🐂)(zhōng )わると、すぐ便(🧑)所(⏪)(suǒ )掃除の手(🍧)伝いに行った。これ(🔇)は、かれが助手(🔚)として(🎻)塾生活(🏇)(huó )を(🎽)はじめた当初からの、一つの誓ちか(🔢)いみ(🧛)たよう(🏽)に(🚾)なっていたのである。
(💐)飯島は、(🌎)いくぶんあわて気(👋)(qì )味(🔁)にこた(😑)え(🎶)た。それ(🦍)だけに、いかにも(🐪)無造作(zuò )む(🛫)ぞ(🚩)う(🐹)さな、た(🔎)よりない答えだ(😦)っ(🚙)た。
「ぼ(🏖)く…(🍦)…もっと……考えてみます。」
朝倉先生は、(🗨)かつて次郎(🏪)に、(🕟)「現在(🏿)の日本の指導(🚦)層の大多数は、正面(miàn )からは全く反対の(🥎)でき(🙊)ないよ(😢)うなことを(🏨)理由にして、自(🏈)分(🏳)たちの立(🏂)(lì )場を正(🚒)当(dāng )化(😍)(huà(🌫) )したがる(🧑)きらいがあるが(🔔)、そ(🚰)うしたず(🍶)る(🍏)さは(🔵)、ひとり指導層(cé(🐸)ng )だけ(📪)に(✝)限られたことでは(🥒)ないよ(🐮)うだ。たいて(👒)い(🔀)の日本人は(🛵)、何(hé(⬅) )か(🛺)とい(🎀)うと、表面堂々(💞)とした理由(yóu )で自分の行(🐙)(háng )動を弁護し(🍿)たり、飾かざったりする。しかも、それで他(tā )人をごまかすだけでなく、自(zì )分(🌉)自身の(🤔)良心を(🐿)ごまか(😣)して(🏏)い(🌾)る。それをずる(🐈)いなど(🌠)とはちっとも考(kǎo )えない。これはおそろしいことだ。友(😳)(yǒu )愛塾の一(🦋)つの(🛢)大(dà )きな使命(🧣)は、共同生活の(🏢)実践じっせんを(🔬)通(💎)じて、青年(nián )たちをそうしたずる(😢)さから救(jiù(🐨) )い、真理に(🐯)対(✈)し(📌)て(⛲)もっと誠実(shí )な人間にしてやることだ。」という(💓)よう(💓)な意(🌎)味のこ(🕧)とを、(🐙)いったこと(❔)があっ(🏥)たが、(🍾)次郎は、便所の中から、(🔲)飯(fàn )島(dǎ(🔑)o )のうし(🆑)ろ姿(zī )を見おくりながら、その(🙃)言(⛓)葉(yè )を思いお(🐄)こし、今さらのように、大(♟)きな困難に(🏷)ぶっ(🍟)つかったような気がし(📷)た(🥑)のだった。
先(📈)生は(📶)、そう言って、次郎に目(🦈)くばせした(🌘)。次(cì )郎は待ちかまえていたよう(✏)に、自分のそばに置(🍦)(zhì )いていた(💏)紙袋か(🤘)み(🧣)ぶくろ(👎)から、ガリ版(bǎ(🏂)n )の(🛩)印刷物(🏓)をとり出して、みんなに配布した。
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