孔子は、その日の儀式における楽長の不首尾(wěi )にもか(🛎)かわらず、い(📎)つもよりかえっ(🎿)て朗(😺)らか(🚆)な顔(yá )をし(⛏)て、退(💔)出した。
「(🔩)いけないことも(⛴)ありま(🎱)すまいが、鄭重(💟)の上(shàng )に(🈴)も鄭重になさ(🗓)り(👤)たい(🍋)のが、せめて子としての……」
(❌)門人たちは、そ(🏕)の日特に孔子(zǐ )のお供(😏)を命ぜられた(🧦)こと(🈯)を(📤)、(⛎)非(🐣)常(🥏)に光栄に(🖕)感じた。彼(🗝)等は如何に(🈯)も得意ら(🚆)しく、※(「口(kǒu )+喜(xǐ )」、第(dì )3水(✋)準1-15-18)々と(🍸)して孔(🍆)子(🧖)のあとに従っ(⛷)た(🏈)。
「比類の(📿)ない徳を(⏯)身に体し(🔗)て(📝)いながら、(✝)国(🍸)の乱(❗)れるのを傍観(🏨)してい(👅)るのは、果して(🏼)仁の道(🍕)に叶い(😶)ま(🔬)しょうか(💮)。」
「お(🖌)前にわか(🦍)らな(📩)ければ、孟孫(sūn )にはなお更わかるまい(🆓)。少し言葉(yè )が簡(🔠)(jiǎn )単(dān )すぎたようじゃ。」
5(🐲) (🕗)子(zǐ )曰(yuē )く、父母(mǔ )の年は知らざるべから(😍)ざる(✔)なり。一(yī(🎲) )は則ち以て喜び、一(🆑)(yī )は(🚈)則ち以て懼(🚼)ると。(里仁篇)
「礼は簡に失(😊)してもなら(♓)ないが、(💍)ま(📮)た過(guò(🛡) )ぎてもならない。9過(🤮)ぎたるはなお及ば(🗨)ざ(🖨)るが(🈶)ごとしじゃ(🕸)。人(🗑)間(jiān )にはそれぞれ(🤘)に分というものがある(🐒)が、その(🥙)分(🚋)を上下しないところに、礼(🍝)の正(🔴)し(🛃)い相がある。分を越(🕙)えて親を(🏊)祭るの(🥂)は、親(qīn )の靈をして非礼(😗)(lǐ )を享うけ(🧠)しめ(➖)ることになるの(✳)じ(🤽)ゃ。のみな(💴)らず、(🆚)大丈(zhàng )夫の非礼(lǐ )は(🍳)やがて(🥊)天下(🥇)を紊(wěn )みだる(🌀)も(🐂)とになる。親の靈をして(😊)天下を紊(wě(🎸)n )るよ(👦)うな非礼(🍽)(lǐ(🗻) )を享(🖐)けしめて、何が孝行(háng )じ(🔖)ゃ。」
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