「(📍)ぜいたくな(💓)人は(✋)不(bú(🎚) )遜(🕗)(xù(⛴)n )に(🖌)なりが(🐓)ちだし、儉約な人(ré(✨)n )は窮屈(💸)になりがちだが、どちらを選ぶかというと、不(🎐)(bú )遜であ(😠)るよりは(🌲)、(🎲)まだ(🎏)しも(✉)窮(qióng )屈な方(fāng )が(🔐)いい。」
「篤(🗽)く信じて学問を(🥉)愛(👩)(ài )せよ。生(shēng )死をか(👜)け(❔)て(🌙)道(🌨)を育(yù )てよ。乱(💑)(luà(😊)n )れるきざしのあ(🃏)る国には入らぬがよい。すでに(📗)乱れた(👄)国には止まらぬがよ(😲)い(🔂)。天下(🐒)に道が行(háng )われている時には(♿)、出でて働け。道がす(🧖)たれている時には、退(⛵)いて身を守(🐭)れ。国に道が行われていて、貧賎(💀)であるのは(🦍)恥だ。国に道が行(🥫)われな(♎)いで、富(fù )貴(💡)(guì )であるの(🐫)も恥(🎂)だ(🍦)。」(🗽)
深渕ふかぶちにのぞむ(🐂)ごと、(🌕)
「私は、君(🛹)(jun1 )子という(🈷)もの(😦)は仲(zhò(🖤)ng )間(🚇)ぼめはしない(🚮)ものだと聞いて(🗒)いますが、やは(🚢)り君子にもそれが(🤫)ありましょうか。と申(shēn )しますのは、昭公は呉ごから妃きさきを迎(💚)(yíng )えられ(😂)、その(🍌)方がご自分と同性なために、ご(🍌)まかして呉孟(mèng )子(🧐)ごもうし(💦)と(🚶)呼んでおられる(💛)のです。も(🍰)し(🖥)それでも昭公が礼を(🍠)知った方(🎡)だ(🐜)といえ(🚉)ますな(📆)ら、(📪)世の中(💎)に(🐷)誰か(🧢)礼を知(🚍)らないものがありま(🤸)しょ(💐)う(📓)。」(🥙)
本篇(🐔)には孔子(zǐ )の徳行に関(wān )す(🗯)るこ(🕜)とが主(🕺)として集録(⛲)されてい(📸)る。
「売ろ(👳)うとも(🔆)、売ろう(🙇)とも。私はよい買(🐃)手を(🐼)待ってい(🕡)るの(💖)だ。」(♏)
○ 泰(⤴)伯(bó )==周の大王(たいおう)(🗨)の長子で、仲雍(ち(🚝)ゆうよう(🍶))季(🔼)歴(きれき)の二弟があつたが、(🚫)季歴の子(🏥)昌(🆗)(chāng )(しよう)(📍)が(🐋)すぐ(🏔)れた人物だつたので(🔌)、大王(🦅)(wáng )は(🈂)位を末子季(🎓)(jì )歴に譲つて昌に(💨)及(📥)ぼした(🈶)いと(🚻)思つた(🍹)。泰伯は父の意(yì )志を察(chá )し、弟の仲雍と共に(🎬)国(👩)を(🌳)去つて南方にかくれた(🔖)。それが極めて隱微(wēi )の間に行われたので(🍻)、人(rén )民(🥦)はその噂(zǔ(🐻)n )さえ(🦌)することがな(💤)かつたのである。昌は後の(🔱)文(🚍)王、(🏜)その子(🌍)発(😶)(fā(🎲) )(は(🔟)つ)(🎺)が武(wǔ )王である。
○(🗝) 孔子が昭公は礼を(♏)知つている(🕺)と答えたのは(😫)、自分の国の君主(zhǔ )のことを他国の役人の前でそしる(🏽)のが非礼であり、且つ忍び(🐅)なかつた(🔖)か(👥)ら(🍯)であろう。し(♑)かし、事実を指摘(zhā(🍊)i )される(㊙)と(👛)、それを否定もせず、(🌏)また自(zì(🚣) )己辯(bià(🏓)n )護(🏴)もせず、すべてを(🔤)自(zì )分の不(bú )明に帰した。そこに孔子の面目があつ(🌊)たのであ(🕠)る。
一(yī )九(jiǔ )(二二四(sì ))
○ 四(sì )十づら、五(wǔ )十(shí )づ(⚪)らを(🍄)さ(🛄)げ、先輩顔(🥏)を(🤛)して孔子の前(🔭)に並ん(🔫)でい(💴)た門人たちは、ど(🤞)んな(⬅)顔(😷)(yá )をし(🙏)たであ(🏃)ろう。
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