招(😺)きゃこの(🤮)胸
「か(🐥)りに周(🌯)(zhōu )公ほどの完(wán )璧な才能(néng )がそなわって(🥋)いても、(💎)その(🍻)才能に(🔎)ほこり、(🦎)他(tā(🗣) )人(🚯)の長所(👀)(suǒ(🌙) )を認めないような人(🍏)であ(👪)る(😓)ならば、もう(📳)見(💸)どころ(🤳)のない人物だ。」
一五(wǔ )(一九九)
「(🛎)正面(miàn )切(qiē )って道(🤯)理を説(shuì )か(🧜)れる(🍚)と、誰(💛)でもその(💑)場はなるほどとうなず(🐷)かざるを(🎡)得ない。だが大(dà )事なのは過を改めること(👈)だ。やさしく婉曲(🕙)(qǔ )に注意して(🗺)もらうと(👧)、誰でも気持よくそれに(♉)耳を(🕚)傾(📚)けることが出(⏭)来る。だ(😴)が、大事なのは、その真(🐣)意のあ(💁)る(🔸)と(💙)ころをよ(⏰)く考えて見るこ(🚿)とだ。いい(🍻)気になって真意(🚔)を考(kǎo )えて(🛶)見ようともせず、表面(🍛)(miàn )だ(🌯)け従って過を改(gǎi )め(🥖)よ(🎶)う(📎)としない人(rén )は(🍚)、私(sī )には(🖍)全(quán )く手のつけようがない。」
「修(🏢)行とい(🍖)うものは、たとえ(😞)ば山を築くよ(🤓)う(😵)なも(🍥)のだ。あと一簣もっ(🧖)ことい(🤡)うと(🕯)ころで挫折(🤼)し(🚘)ても(🏥)、目的の山にはなら(🙈)な(🐤)い。そしてその罪は(🤼)自(zì(🥘) )分に(🧀)ある。また、たとえば地ならしをす(🏳)るような(👘)ものだ。一(yī(🕴) )簣(🏁)もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事がはかど(🤚)ったこと(👢)に(🛐)な(🎰)る。そ(🎸)して(😍)それ(👯)は自(🖥)分が進んだ(🕝)の(📲)だ。」
「惜し(🤣)い人物(wù )だっ(🍼)た(🙀)。私(🥍)は彼(🍬)が(⛹)進んで(🎇)い(👶)るところは見たが、彼が止まって(🍮)いるところを見(jià(🦓)n )た(👅)ことがなか(🚌)ったのだ。」
○ (🚄)堯(yáo )は(🚹)支那(🍣)の歴史で知ら(🦌)れて(🚓)いる最初の聖天(🎻)子。
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