「(🦂)それ(🈯)がお世(🤾)(shì )辞(🐐)でなけ(🎌)れば、お前の見る眼が(🈁)悪(è(🏧) )いと(🏉)いうことになるのじゃが……」(📆)
7(✉) 子(📎)曰(🔛)(yuē )く、(🐓)君子は人の美を成し、人の惡を(🦍)成さ(🃏)ず、小人(rén )は是(shì(🚢) )に(🏬)反(fǎ(🎸)n )すと。((📉)顔(🤴)(yá )淵篇(🈁)(piān ))
「1道理(🌎)に(❕)叶(yè )った忠言には正(😉)(zhèng )面から反(fǎn )対する者は(🤣)ない。だ(🥙)が大切なことは過ちを改めるこ(🏝)とだ。婉曲な言(🏉)葉(yè )は誰の耳(✒)にも心持よく(😌)響く。だ(🔌)が大切なこと(🤱)は、そ(🗿)の真(🐼)意のある(👑)とこ(🔻)ろを探ることだ。いい気にな(🌰)って真意を探ろうともせ(🏦)ず、表面(🎡)だけ(🐪)従(cóng )って過ちを(🥒)改(🕋)めよう(🏆)としない者は、全く(🈚)手の(🥔)つけ(😞)よ(🀄)うがな(💀)い。」
そ(🌎)の場はそ(🥒)れで済(jǐ )んだ。しか(🈚)し仲弓(🌬)に対する(🤜)蔭(🐙)口はや(🦂)はり絶(🕌)え(🤥)なかった(🍆)。いうことがなく(🐩)なると(💞)、結局彼(🏮)の身分がどうの、(🛢)父の素行がどう(🚾)のという(📼)話に(💒)なって(🍜)行った。むろん(🌓)、そんな話は、今に始(🕵)まったこ(🔯)とで(🍔)はなか(🎐)った。実(shí )をいうと、孔子が仲(🌓)(zhòng )弓(gōng )を特に称(🥩)(chēng )揚し出(🔈)したの(🥋)も、(🍢)その人物(wù )が実(shí )際優れていたからではあ(🔇)ったが(⛵)、何(hé(🔜) )とかして(🔒)門(mén )人(🚮)たちに彼の真(👖)価(🕹)を知(🚕)ら(📹)せ、彼の身分や父に(💸)関(🥚)(wān )する噂を話題(tí )にさせないよう(🚙)に(😝)したい(📌)ためであ(👤)った(🚌)。と(😨)ころが(🕯)、結果(😢)はかえって(🎠)反(🆙)対の方に(🙈)向(🛬)い(💌)て行った。孔子が彼を讃めれ(🌈)ば讃めるほど、彼の身分(❌)の賎(🎧)しい(🔣)こ(😡)とや、彼の父の悪(🚇)行が門人た(💏)ちの蔭口の種になる(➿)の(🛀)だ(👎)った。
だが、話は孔子(zǐ )がまだ(🤖)官途について間もない(🎰)ころの(🍈)ことである。一日、孟懿(👉)子(💒)(zǐ )もういし―(🍌)―孟家の当主――は(🐌)、孔(🚐)子を訪(🎇)(fǎng )ねて、殊(shū )勝(shèng )らしく孝の道(dà(🈲)o )をたずねた。
子、(🐿)仲(zhòng )弓を謂う。曰(🍗)(yuē )く、犂牛(niú )りぎゅうの子し、※(「馬+辛」(🌾)、第3水準(📩)1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よく(😴)ば、(🧦)用うること(🏟)勿(wù(😡) )なか(🌄)らんと欲(♐)すとい(🎲)えども、山(shān )川(chuān )其れ諸これを(🕕)舎すてんやと。
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