三五(wǔ(😎) )(一(⚓)(yī )八(⚽)二)
○ 両端==首(🚚)尾(🥛)(wě(🔑)i )、(🍟)本末、上(🥖)下(🏮)、大(🤒)小(🤙)、軽重、精粗、等々(🦊)を(🔧)意味する(💮)が、要す(✈)るに委(💐)曲をつくし、懇切(qiē )丁寧(🕖)に教(🗓)(jiāo )え(🛷)るとい(🆘)うことを形容(❕)し(🦀)て「両(liǎng )端を(❕)たたく」といつたのであ(🎩)る。
一(🍙)(一八(🍱)五(🤱))
「(👂)社会秩序の破壊は、勇を好んで貧に苦(kǔ )し(💼)む者によって(🌄)ひき起(🗃)されがちなも(🖇)のである。し(🏐)かしまた、道にはずれ(🔸)た人を憎み過ぎるこ(👧)とによってひ(🛬)き起される(👉)こ(🤚)とも、忘れてはならない。」
「昭公しょうこうは礼を知ってお(🛤)られましょうか。」
一(二〇六)
「私(👋)は幸福だ。少(♊)しでも過ちがあると、人は(⚫)必(bì )ずそれ(🔠)に気(🌍)づいてくれる。」(❓)
「(😽)先生の徳は(🏿)高山(🎒)のよう(🤚)なも(🤼)のだ。仰げ(🏉)ば仰(yǎng )ぐほど高(gāo )い。先(🔽)(xiān )生(shēng )の信念は金石のよ(🗝)うなもの(🚔)だ。鑚きれ(📰)ば鑚(🎅)きるほど堅(🎋)い。捕(bǔ(🐠) )捉(🐡)しがたいの(😓)は先(xiā(✨)n )生(🌠)の(🤢)高遠な(✖)道(dào )だ。前にあるかと思うと、た(🤳)ちまち(📇)後ろ(😴)に(🚘)ある。先生(shēng )は順(🏽)序を立てて、一歩(🧟)(bù )一(yī(🚑) )歩とわれわれを導き、わ(😣)れわ(🌀)れの知識をひろめるには各種の典(👄)(diǎn )籍、文(🅰)(wén )物(💑)制度を以てせら(👐)れ(🏉)、われわ(🎉)れの行(háng )動を規(guī )制(zhì )す(📺)るには礼を以てせられる。私(🚸)はそのご(Ⓜ)指導(🔵)の精妙さに(🌒)魅せられて、やめよう(🎂)としてもやめること(🍠)が出(chū )来(🗽)ず、(♿)今日(⏫)まで私の才(cá(🍐)i )能のかぎりをつく(📫)して努(🧜)力し(🌕)て来(lái )た。そ(👹)して今では、どうなり(🏥)先生の道(🛸)(dào )の本(🤝)(bě(🌗)n )体をはっきり眼(👜)(yǎ(🛵)n )の前(👵)に見ることが出来るよう(💝)な気(qì )がする。しかし、(⚡)いざそれ(🥫)に(🐧)追いつ(🥊)いて(🧕)捉(🈂)えよ(📛)うとする(🔒)と、やは(🧥)りどう(🌐)にも(🗽)なら(⏭)ない(🗑)。」
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