(👔)門(📯)(mén )人(🍶)たちは、孔子につい(🈵)て歩くの(🔯)が、もうたまらないほど苦(kǔ )しくな(✊)って来た。
「大丈(zhàng )夫(fū(🛩) )だと思(sī(🍨) )いま(🏕)す。本物が立(lì )派で(🐹)さ(🗂)えあれば。」
「(💏)そ(⚪)れだけの腕があり、しかも懸(🔳)命に努(nǔ )めて(🤞)いながら(🎴)、三(sān )度(dù(🕡) )び失敗(bà(😨)i )をくりかえす(💷)からに(🌲)は、何か大きな(🆕)根本的の欠(qiàn )陥が(🎒)、(🎱)君の心の(👝)中に(🚕)あ(🐅)るに相(xiàng )違ない。自分(fèn )で思(👫)(sī(👾) )い当る(🌨)ことは(🏁)ないのか。」
2(🏵) 仲(😭)弓(🕊)仁を問う(🥟)。子(zǐ )曰く、(👑)門(mén )を出(chū )でて(🆚)は大賓に見(🦆)(jiàn )ゆる(📎)が(🔀)如(rú )くし(⭕)、(🕋)民を使(🎧)う(🍚)には大(dà(🏽) )祭に承くる(👗)が如(rú )くせよ。己の欲せざる所(🔺)は人(🔧)に(🌙)施すこと勿れ。邦に在(🗾)りても怨なく(🗽)、家(🍕)に在りても怨(🤾)なか(🏀)ら(🙁)んと。仲(zhòng )弓曰(yuē(🈸) )く(🤓)、雍不(🌈)敏なりと雖も、請う(🔊)斯の語(yǔ )を事とせんと((🤾)顔淵篇(piā(🔗)n ))
「(🛹)それだけの腕(wàn )があり、しかも懸(😒)(xuán )命に(🖱)努めていなが(👣)ら、三度び失(shī )敗を(🛣)くりか(🚀)えすからには(🔍)、何か大きな根本(🏖)的の欠陥が(📃)、君の心(😑)の中にあるに相違(wéi )な(😰)い。自分で思い当(📒)(dāng )るこ(🤵)とはないのか。」
孔子(zǐ )はそん(📋)なことを考(kǎo )え(🥝)て、いい機(jī )会(huì )の来るの(🕜)をね(🐽)らっていた(🍬)。
4むろん彼は、仲弓の問(📙)題(😥)にかか(🚳)わりなく、(🚄)これ(🏎)までにもその点に力(lì )を入(🧛)(rù )れて門(🕖)人(rén )たちを教(🏬)育し(🍝)て来たのである。彼(bǐ )がつ(🐃)とめて「(🍪)利」につ(🥢)い(📽)て語るこ(🚃)と(🕚)を避(bì )け、たまた(🤷)まそれ(🎓)を語るこ(🍉)とがあっても、(😄)常に天命(mìng )とか、仁とかいうような(😵)ことと結びつけ(🌤)て話(🚄)すように注意(🥅)して来(🚡)た(💦)のも(🍲)、その(🤴)ため(💏)である。また彼は、(💿)機会あるごとに、(💝)門人達(♉)の我(🌥)(wǒ )執(zhí )を戒めた。そして、「(🎨)5(💋)自己の(🎎)意(🖐)見にこだわって、無(👼)理強いに事を行っ(🥑)た(🆖)り、禁(🍪)止したりす(🤩)るのは君子(🚿)の道(🏃)で(🌦)ない。君(💯)(jun1 )子の行(🕦)動(🚯)を律するものは、たゞ正義あるのみだ。」と説(shuì )き、(👡)6彼自身(shēn )、細心(🚤)の注(zhù(🏘) )意を払って、(🍇)臆断を去り、執(zhí )着(zhe )を絶(jué )ち、固陋を矯ため、他と(🌝)の(🥫)対立(lì )に陥(🙋)らぬよう(🧞)につとめ(❓)て来た(🌤)も(🕊)のである。
そう決心(xīn )した(🔮)彼は、翌朝人をやって、ひそかに陽貨の(👧)動(🍅)静を窺わせた(👐)。
「ど(🚯)う(📝)致しまして。先生のお眼は(⛰)、それ(⛽)こそ(❇)いつも湖(🛵)水のように澄んで(🌭)居ります(😽)。」
「(🎓)でも、(🎺)近(🚔)々行われるお祭は、ずいぶんご鄭(zhèng )重だ(🐗)と(💟)い(🚫)う噂で(🌒)すが……」
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