熟女 中出し 体験 談9

A　その頃(🛸)しき(🥙)りに、(🌗)おつし(💱)やつて居(🔙)られ(🏍)ま(🌆)して、それ(🍱)は或いは御政務の事に就いて(⤵)お(🥂)つ(😲)し(🌟)やつて(🔒)居(🥤)られたの(🎙)かも(🆗)知れませぬが(✒)、けれ(🈚)ど(🌵)もまた歌道(🔼)に(🍟)於いても、(👀)そ(⛲)の建保元年あた(👌)りには、(💲)もうそろそろ将軍家の和歌の(📕)御研鑽も(🏉)十年ち(🍉)かくなつ(🌾)てゐたの(💺)ではないでせうか。御幼(🛷)少(💔)の(🚽)頃(🍚)より和歌(👵)に親しみ、古写本の断片(🚉)などに依り(📟)少しづ(🏳)つ本格の(⚡)お手(🔆)習ひを(🏐)はじめ、(🚵)十(🏰)四歳の(🖖)頃にはす(🎊)でにお傍の人(🚓)た(🗑)ちを瞠若(💤)たらしむるほど(🧠)の秀歌をお(🍓)よみにな(✉)つて、さらに(👯)そ(👷)の(🛏)とし(👙)、内藤(💍)兵衛尉朝親さまが京都よりの御土産として新古(⬜)今和歌集一巻を(💔)献上なされ(🍸)、しかも(✋)その和歌集には御父君(🍭)、右大将家の(💏)お歌(⛺)も撰載せられて居(😩)りま(🔴)したので、御感(👘)激(🙍)もひと(🥍)しほ(🎵)強く、その和歌集(🉐)に就いていよい(🎣)よ歌道にはげみ、御ところの風(🎬)流人(🤾)を召集(🦄)め(⏰)て和(🆎)歌の御会などもおひら(👮)きにな(🌱)り、たまた(🏺)ま御気色を蒙つ(🙁)た御(📎)家(⚪)人が(🚕)、和歌一首(📴)たてま(🏎)つつたところ、(🐂)たち(🈁)まち御宥免(🅾)に(🛩)なつたとかい(💯)ふ事さへあ(📚)つたほどで(📐)、承(🏸)元(🐀)二年、十七歳(🚚)の御時に(⏩)清(🔅)綱さ(🐀)まから相伝の古今和歌(🍙)集(😎)の献(😉)上があり(🔁)、(📱)末代までの重宝と(🌩)およろ(⏲)こ(🍻)びになつたのは前にも申(👶)し上(📑)げ(🅿)ま(🛸)した事で、その翌年には御夢想に(🍽)依(💴)つて住吉社に(⛩)二十首(🥝)の御詠歌(🕣)を奉り(💴)、(😽)事のついでに(🎀)、(🚏)京極中将(📀)定家朝臣に御初学(🌈)以(🔮)来のお歌の(🕛)中から三(🥉)十(🚞)首を選(📂)んで送り、ほど(🏳)なく、定(📮)家卿(🔲)からそ(📣)の三十首の(🆎)お歌に(🦅)それぞれお点(🛁)をつけて返進し(♑)てまゐ(🏐)りまし(🚋)て、それ以(🚂)来、定家卿(🐕)につい(👺)て更に熱心に歌道(💅)にはげ(🔺)まれ(📇)、(🕰)「詞は古きを慕ひ、心は新しきを求め、及ばぬまでも(🔅)高き姿を願ひて、」(🐤)などと(🧦)い(🗽)ふ定家卿のお教へ(💐)に(😀)従ひ(😻)、翌々年(👙)の七月には、時ニ(🗨)ヨ(🏀)リ過グレバ(🅾)民(💐)ノ歎キナリ八(🍹)大竜王(👡)雨止メ給ヘといふ堂(⬛)々たる(🎪)お歌をお作(🍒)り(🚍)になられ、も(🌽)はや押しも(🥪)押され(🍾)も(🧙)せぬ古今独歩の大歌人たる御品格をお(🥧)示しになり、(😎)さうして、(🎾)その十月には鴨の長明入道さ(❌)まにお逢ひ(🕸)に(👖)なり、稲妻の胸にひらめくが如く(🍼)一瞬に(🗻)して和歌の(🕰)奥儀(✝)を感(📙)得なされ、(🌘)それ以(🦇)後の(📒)お歌はことご(😃)とく珠玉な(🦕)らざ(🛎)るはなく、(🏌)いまは、はや御(😌)年(👌)二十(🙉)二歳、御自身(🔢)も(⛩)、こ(🦊)のとし(🛵)をもつて、わが歌の(👜)絶(🎋)頂とお見極めをつけられた御様子で(🔙)ございまして、御詠(🚪)歌の数もお(🔚)び(😡)ただしく、深夜、子の剋(📨)、丑の剋(🍛)ま(🔥)で(🧥)御(🍂)寝なさらずにお歌を御労作なさ(📁)つて居(🛀)られる事も(🏎)珍らし(🈷)くはなく、そ(⚫)のやうな(🐷)折にはお顔の色も蒼ざめ、おか(🏏)らだ(♌)も透きとほるやうなこ(⛹)の世のお方でない不思議の精霊を拝する思ひが致(💟)しま(🔩)して、精霊が精霊を呼ぶとでも申(👱)すの(⌚)でございませ(🍼)うか、御苦吟(🌠)の将軍家のお(🤷)目の前に、寒々した女がすつと夢のやう(🛩)に立つて(🖐)、私もそ(🌾)れ(🍺)は(⛹)見まし(🦏)た、(📄)ま(🍯)ざ(❤)ま(⛸)ざと(😴)見ました、あなや(🥥)の声(👕)を発するいとまもなく(👠)、矢のやうに飛んで消え去りまし(📜)た(🏑)が、天稟(🥝)の歌人の御苦吟(👬)の折には、このやう(⚓)な不思議も敢へて異とするに足(😥)ら(🆒)ぬのではなか(Ⓜ)らうかと、身(😽)の毛もよだつ思ひに震へながらも私はその(🌚)やうに(🕢)考へ直した(🏣)事でござい(🔳)ました。この(🎫)としの暮に将軍家(💎)は、(♏)あの、のちに(🌲)鎌倉右大臣家集または金槐和歌集と(😫)呼ばれた古今に比類な(🆙)く美しい御和歌集を御自身の(🤦)お(✒)手によつて御編纂な(🐗)さ(🏔)れた(🍗)のでございますが(🍧)、(📄)御師匠の定家卿もその前(🤱)後には、この尊くすぐれた御弟子に対(🧔)し(⛎)てひとか(🌤)たならず御助勢を申し、前年の建(👟)暦二(🚰)年の九月にも筑後前司頼時さま(🌚)に(⬛)託して御(🐵)消息ならび(🕟)に(📦)和歌の御(🉐)文書を将軍(🔗)家に(⏫)送りまゐらせ、またこのとし(🐐)には、八月に(⬆)いちど、十一(🏙)月(🐡)にいち(🈺)ど(🍌)和歌の文(🈯)書を数々御(😌)献上に(🚁)相成(🏁)り、殊にも十一月(🐜)の御文籍は、相伝の(❕)私本の万葉集だつたの(🕥)で(🤼)、あの(🤕)承元二年に清綱(🕴)さまから相伝(⏰)の古今和歌集を献上せ(🦏)られた時(⛏)よ(🛅)りも更に深くおよ(🍏)ろ(🗂)こ(😤)びの御様(🚰)子に拝され、(🍮)将軍家にと(🕥)つては、古今和歌集も(🌖)、ま(🏒)た万葉集も、ま(😺)さかはじ(😆)めてお手に(😌)せ(💋)られたといふ(💀)わけはなく、不完全ながら写本の二(🏵)、三は御所持になつて(🔑)居ら(🔵)れ(🙃)て前々(🔁)から(🤚)そのだいたい(🏡)を熟知(💿)なされ、万葉集の歌に劣らぬ高い(⏹)調べのお歌も(🕕)ずいぶん早くよりお作りにな(🔔)つ(⏬)ていらつしやつたのでござ(🎱)いま(😒)すが、五月の(🍛)和(🏺)田合(🦏)戦で御ところの文(🚖)庫(✂)の書(💯)籍(💷)も大半(😼)は焼失し、(🎋)お心淋し(❕)く存じて居られた(🖲)折も折、定家卿から相伝(⏳)の私本の万葉集が(🔚)一部送られて(🤽)まゐり(💜)まし(🛰)たので(👵)ございますから(🥘)、そのおよろこびの深さも(🕑)お察し(👵)出(🐗)来(🐾)るやうな気(🏿)が致(🔇)します。新しい御ところも御落成いたし(🔱)、八(🍙)月二十日(📘)にさ(🤾)かんな御儀(🦌)式(🚋)を以て御入りな(🌰)され、御と(🔙)ころの(🐶)御設計に就(🖼)いての御熱中も一段落(🏥)と思ふと、(💧)こんどはこの和歌に最後の異常(🌚)の御傾倒(🎗)が(♿)はじまりまして(🎚)、御政務は、(🕢)やはりひと(🐛)任せ、日夜、(🔂)お歌(👌)の事ばか(🍚)り御案(💹)じなさ(📷)れて居ら(👽)れ(📙)る(🔱)御(🕥)様子で(🕢)、お(🕦)奥(🏰)の(🦑)女(🔄)房(🐹)た(🤫)ちを(🕯)召集めて和歌の勝負をお言(🏄)ひ(😙)つけにな(🍛)るとすぐにま(🛡)た、(🎙)女人には和(🚹)歌がわからぬ、とおつしや(🤶)つて、武(⚓)州さ(🚏)ま(💡)、修(😭)理亮(🎚)さま、出(❓)雲守さ(🏎)ま、三(❓)浦左衛門尉さま、結(🤦)城左衛門尉(📵)さ(💡)ま、内藤右馬允さま等のれいの(😭)風流(♟)武者の面々を引(👈)連れて(🏋)火取沢辺(🔺)に秋(🏒)草を御興覧に(✍)おいでにな(🍁)り(🔠)、(😟)たいへん(⭐)の御(🛵)機嫌で御連歌(🐺)などを(📦)なされ、相州さまこ(🎭)そ、何(💵)もおつしやらない御様子でごさいま(📶)したが、数ある御家人(😝)の中には、その頃の(🛰)将軍家の御(📰)行(🐙)状に眉をひそめて居られたお方(🚿)もあつ(🐴)た御様子で、たうとうそ(🧤)の(🔣)としの九(🔦)月(💈)二(🐊)十六日には、短慮(🌦)一徹の長沼五郎宗政さまが、御ところに於いて大(🏘)声(🤕)を張り挙げ思ふさま将軍家(🏘)の悪口(😵)を申(🤕)し(🤡)上げたといふ、まことに気まづい事さへ起つてしまひまし(🚔)た。故畠(🏖)山次(🎁)郎重忠さまの(🦋)御末子、阿(👶)闍梨重慶さ(🚳)まが、(🗡)日光山の麓に於いて浮浪の徒(🥓)を(🧐)集(🍍)め(🕹)て、(🚒)謀(🔆)叛をたく(🐫)らん(✅)でゐ(🚩)るといふ知らせが九月の十九日にござい(🧗)まして、御ところに(👊)於い(⛔)てはその(🔸)日の(📘)うちに長沼五郎宗政さま(🛶)を鎮圧のた(⤴)めに御差遣に相成りましたやうで、宗(🚧)政さまは、ただちに下野(⛅)国さして御(〰)進発、二(🗒)十六日に、重(🛳)慶さまの(📗)お首をさげて御意気揚々と帰つてまゐりまし(🕤)た。将(📅)軍家は(🍀)そ(🚺)の折(🔱)すこ(🔦)しく(👧)御(🤮)酒気だつたので(🎾)ございます(🐊)が、宗政さまが(🦌)お首をひ(🎿)つさ(🌥)げて御参着の事(🐓)をち(🎰)らと小耳に(⏪)はさんで御眉を(🔓)ひそめられ、殺せ(🔊)と(🧐)は誰(🧙)の言ひ(🔬)つけ、畠山重(🔩)忠は、こ(😈)のたびの和田左衛門尉(🍻)とひとしく(🦓)、(🧣)も(📴)ともと罪な(🈺)くして誅せられたる(👶)幕(🔵)府の(⛔)忠臣、その末(🥞)子が(🥂)い(🐐)ささ(🔖)か恨みを含んで陰謀をたくらんだとて、何事(🌓)か有らんや、よつて先づ其身を生虜(👭)らしめ、重慶より親し(🕴)く事(🔱)情を(🗓)聴取(💗)いたし、しか(🦏)るのちに沙汰あるべきを、いきなり殺して首をひ(🚔)つ(🏁)さげ(🆚)て帰るとは、なんたる(🍫)粗(⛩)忽者(🌗)、神仏も怒り給はん、出仕を(🧠)さ(🍑)しとめる(🏾)やう、と案(👢)外の御気色(🗜)で仲兼さまに(🎩)仰せつ(👑)けに(📩)相成り、仲兼さまはそ(Ⓜ)のお叱りのお言葉をその(🔂)まま宗政(💩)さまにお伝へ申しま(🤨)し(🙆)たところ(🌁)が、宗政さまは、き(🍘)りりと(🚫)眦を決し、おそれなが(😗)ら、たは(🛣)けた(🌰)お言葉、かの(♑)法師を生虜り(🛺)召連れ(🍎)まゐるは(🎵)最も易き事なりしかど(🕗)、す(🈳)で(⏬)に叛逆の証(⭕)拠(👗)歴然、もしこの者を生(🔚)虜(🦀)つて(🛏)鎌(🥑)倉に連れ帰らば、(🏧)もろもろの女房、比丘尼(😒)なんど高尚の憂ひ顔に(😗)て御宥免を願(🚠)ひ出づる(🎦)は必定(🥃)、将軍家に於いても、ただち(🎌)にれいの御(🐬)慈悲と(👐)やらのお心を用ゐ(📚)てかか(🏍)る(🎆)女性の出し(🕛)やばりの歎願(🐙)を(⏹)御聴許なさ(🤜)るは、もはや(👑)疑ひも(🕘)無きところ、(🌸)かくては謀逆(🍜)もさしたる重き犯罪にあらず、ひいては(🕍)幕府の前途も危ふからんか(🐧)と推量仕つ(🤘)て、(🦀)かくの(😉)如くその場を(👄)去ら(🔴)しめず天誅を加へてまゐりましたのに(😆)、お叱(🌶)りと(🚰)は、なあんだ、こんな(🔓)ふうでは今(💎)後(🗻)、身命を捨(🧠)て忠(🖊)節を尽(🍦)す者が(⛵)幕府に(🐢)ひとりもゐ(🤡)なくなりま(🌅)す、ばかばかしい(🌈)にも程がある、そ(🏊)もそも(🔁)当将軍家(🐀)は(❓)、故(🛏)右大将(🏛)家の質素(🦌)を(🍖)旨とし武備(📃)を重んじ、勇(🥚)士を愛し給ひ(🔎)し御気風には似もやらず、やれお花見、(🥏)やれお月見(➿)、女房どもにとりまかれ、あさはかのお世辞に酔ひしれて和歌(📙)が大の御自慢と(🐁)はまた(🗂)笑止の沙汰、没収の地は勲(🐤)功の族に当(🎱)てられず、多く以て美人(🥋)に賜(🤔)はる、たと(⏭)へば(😬)、榛谷(🔟)四郎重朝の(☕)遺跡(🔝)を(🏏)五条の局(🚟)にた(🌔)まはり、中山四郎(🦄)重政の(🍴)跡を以て、(⛲)下(👵)総の(⭕)局にたま(🍈)はるとは、恥づかし、恥づかし、いまにみるみる(🎊)武(😻)芸は廃(✔)れ、異形の風流武者の(📗)み氾(🍊)濫し、(🎹)真(🏘)の勇士は全(🧗)く(🚫)影をひそめる事(🎻)必至なり(🔻)、(🚳)御(⛪)気色を蒙り、出仕(🎾)をさしとめられて、かへつて(📅)心がせいせい致しま(💡)した(🕓)、と日(🤘)頃の鬱憤(⏱)を(🕝)こ(🕧)こぞと口汚(😧)く(🍭)吐き(👻)ちらし、肩をゆ(🆒)すつて御(🗻)退出なさいましたさうで(🎪)、お部屋が(🚍)離れてゐるとはいへ(😇)、たいへんな蛮声でござ(⛷)い(💚)まし(🕖)た(🤱)から(📹)、将軍家の(😠)お耳元(🦏)にも(🔅)響かぬ筈(😜)はなく、お(😎)傍の私た(💳)ちはひ(🖥)としく座に(⛏)ゐたたまら(💨)ぬ思ひでは(🍅)らはら致(💯)して居りましたが、さすがに将(⏫)軍家の御度(🌘)量(👬)は非凡(🔓)で(🥈)ございました。

A「リヽ(⏪)ー(😬)自(🆑)分のとこへ置いといたら、き(📼)つとあ(🐈)ん(🔎)たが会ひに来(💑)るやろ云ふ(👋)ところやねん。なあ、さ(♐)うだつ(🤣)しやろ(🌫)が。」

A　君(🔩)は、だ(📥)らしが無い(⏭)。旅行(🎵)を(🚓)な(🥎)さるそうですが、それもよかろう。君に今、一(🐅)ば(🙄)ん欠けて(🔫)いるものは、学問でもなければお金でもない。勇気です。君は、自身(😺)の(👂)善(🥟)良(🥡)性に(⏳)行(📠)きづ(🥊)ま(📏)って(✴)いるのです。だ(🤓)ら(🤖)し(👛)の(🌊)無(🙏)い(📕)話だ。作家(🚮)は例外(🥢)なく、小さい悪魔を一匹ずつ持っている(✋)ものです(🦄)。いまさら善人づらを(🏂)しようたって追いつかぬ。

A「Mr. S. K.」

A　私は建築のことに(🏊)ついては全く門外漢であ(💬)るが、西(🎹)洋(😩)の寺院のゴ(🕡)シッ(🖕)ク(🐆)建築と云うもの(💪)は(⏹)屋根が高く／(➗)＼尖って、その先が(🎮)天に冲せん(😩)としてい(💘)るところに美観が存するのだ(🥒)と云う(🌭)。これに反し(👒)て、わ(🚓)れ／(🤺)＼の(👔)国の伽藍では(🧑)建(😳)物の上にまず大(🤧)き(🥩)な甍を伏(🐅)せて、その庇ひさしが(🕤)作り出(🖍)す(🏛)深(⏮)い廣い蔭の中へ全体の構(♒)造を取(🌧)り込んで(🌨)しまう。寺院のみな(🉑)らず、宮(📜)殿でも、庶民の住宅でも(🍦)、(🌏)外から見て最も(🌟)眼立(🏛)つ(🤷)ものは、(👧)或る場合には(👁)瓦葺き、或る場合に(📍)は茅葺きの(🔞)大きな屋根と、(🎬)そ(⛴)の庇の下にたゞよ(⚾)う濃い闇である。時(➗)とすると(🎿)、白(🕌)昼(🔍)と(🤗)いえども(🥐)軒から下には洞(🐖)穴のような闇が繞(🦄)ってい(🍾)て戸口(🥕)も扉も壁も(🛩)柱も殆ど見えない(📵)こ(🎮)とすらある。これは(📊)知恩院や本(🧒)願寺の(🏃)ような宏壮な建築(🥚)でも、草深い田舎の(🖨)百(😿)姓家(🈯)でも同様であって、昔(💽)の(🕠)大概な建物が軒(🔥)から(🤤)下と軒から上の屋根(💋)の部分とを比べると、(🖐)少くと(👱)も眼で見たところでは、屋根の方が(🏆)重(🐼)く、堆く(🤵)、面積が大きく(🧚)感ぜられる。左(🙉)様(🍢)にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋根(🗑)と云(🏝)う傘を拡げ(🔽)て大地に一廓の日かげを(⛽)落し(💗)、そ(💸)の薄暗(🧘)い陰翳の中(🌽)に家造り(🥠)を(⏳)する。もちろん西洋(🕗)の(🕷)家(⏸)屋に(🗼)も屋根がな(✊)い訳では(🔵)な(🍨)いが(🅾)、それ(🐅)は日(🌮)光を(🔥)遮(🕤)蔽するよりも雨(🙎)露を(👵)しのぐため(🤰)の方が主で(👌)あ(❤)って(🎋)、蔭はなるべ(🍽)く作らな(🏺)いようにし(🛡)、少し(🗣)でも多(👼)く(🐚)内部(🔂)を明りに(📖)曝す(😏)ように(📏)し(🔮)て(🗣)い(➿)るこ(🚽)とは、外形を(❌)見ても頷かれる。日本の(😒)屋根を傘とすれ(❤)ば、(👽)西洋(💯)のそれは帽子で(🥖)し(🦓)かな(🗒)い。し(🏍)かも鳥打帽子の(🤡)ように出来るだけ(🎊)鍔(😉)つばを(⏹)小さくし、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし(🥄)日(🏍)本家の屋根の庇(🈶)が長い(🏴)のは、気候風土(🌬)や、建(🧙)築材料や(🛒)、(🌌)その(🍙)他いろ(🐱)／＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦(🤶)やガ(🔈)ラス(🧤)やセメントのようなものを使わ(🛣)ない(📩)ところから、横なぐりの風(🌩)雨を防ぐためには庇を深くする必要があった(😤)で(🆓)あろうし、日(📈)本(🚒)人(🌺)とて暗い部屋よりは明(🦗)る(📞)い部屋を便利としたに違(🚰)いないが、(📛)是(🏷)非なく(✨)あゝなっ(🔴)たのでもあ(🌞)ろ(🏁)う。が、美と云うも(🔥)のは(🐎)常に生活(🎤)の実際から発達(🕗)するもので、暗い部屋に住むことを(🍖)餘(💄)儀なく(🎈)されたわれ(🚏)／＼の先祖は(🕟)、いつしか陰翳(🕝)のうちに美を発見し、や(🏑)がて(🍆)は美の目的に(🐄)添うように(🥟)陰翳を利用するに至(👂)った。事実(🙈)、(🌺)日本座敷の美は全く(❄)陰(😤)翳の濃淡に依って生(🍻)れて(🗃)いるので、そ(🧠)れ以外に何もない(🕥)。西洋人(🎭)が(🍹)日本座(🍧)敷(🤢)を見てその簡素(🤝)な(🖐)のに驚(🏊)き、たゞ灰色の壁がある(🦂)ばか(🕑)りで何の装飾(🏦)もないと云う風に感じるのは(🙁)、彼等としては(🖐)いか(🆘)さま尤(🔗)もであ(🔡)るけれど(🕴)も、(🚁)それは(🤔)陰翳(🏘)の謎を(😘)解しないからであ(🚲)る。われ／＼は、それでなくても(🕞)太陽の(🙉)光(🛣)線の這入り(🚨)にくい座敷の外側へ、土庇を(🚚)出(💸)した(💗)り縁側を附け(🚽)たりして(🏯)一層日光を遠のける。そ(⛏)して室内(🤒)へは、庭か(✒)ら(🙏)の反射が障子を透してほの明る(🏟)く忍び込むよう(👛)にする。われ(🚡)／＼の座(😻)敷(🚊)の(🥣)美(🎋)の(🐻)要素は、この間接の鈍い(🤝)光線に(💸)外な(⌛)らない。われ／＼は、この力のない、(⏯)わびし(💶)い(🎏)、果敢(🐸)はか(🌘)ない光線が、しんみり落ち着い(🐅)て座敷の壁へ沁み込むよ(🈳)うに(🌼)、わざと調子の弱い色の砂壁を塗(🛋)る。土蔵とか(📶)、厨とか(🐔)、廊下のようなと(🍖)ころへ(🥈)塗る(🏪)に(🏈)は照りをつけるが(📫)、座(💨)敷の(💈)壁は殆ど砂壁で、(📹)めったに光らせない。もし光(🤧)らせたら、その乏しい光線の、柔かい弱い(🚆)味が消える(🍁)。わ(🤩)れ等は(🏆)何処までも、(🔍)見(🍙)る(🈴)からにおぼつかなげな外(🔫)光が、黄(🙋)昏色(😿)の壁の面に取り着い(📊)て辛くも餘命を(⛏)保っている、あの(🕣)繊(👶)細な明る(💩)さを(🍯)楽しむ。我等に取って(🐡)はこ(💷)の(🕣)壁の上の(💕)明るさ或はほのぐらさが(🏢)何物の(🥩)装飾にも優る(♏)のであり、(🦍)しみ／″＼と見飽きがしない(🔨)ので(👱)ある。さればそれらの砂壁がその明(🍗)るさ(🚋)を乱(🤥)さないよ(🍦)うに(🧣)とた(👢)ゞ一と色の無地に塗って(⛵)あるのも当然であって、(🏙)座敷毎に(🖲)少しず(🏎)つ地色(💏)は違うけれども、(🧡)何とその違(🧜)いの微かである(🕑)こ(🍤)と(🏹)よ。それは色の違(🚌)いと云うよりもほん(📂)の僅か(⛔)な濃淡(🍱)の差異、見る人の気分の(🌺)相(😠)違と云う程のものでしかない。しかもそ(🈲)の壁(🎄)の色の(⛅)ほのか(🎨)な違(😏)いに依って、また幾らかずつ(😈)各※(二(🌱)の字点、1-2-22)の部屋の陰(🥚)翳が異なった(📒)色調を帯び(🍞)るの(👽)である(🌂)。尤(🕗)も(📡)我等の座敷にも床の(🥙)間と云うものがあって、掛(😝)け軸を飾り花を(📚)活けるが、しかしそれら(🎨)の(📄)軸や(🚫)花も(😚)それ自(🏍)体が装(🕡)飾の(🌡)役をして(🚈)い(🌎)るよりも、陰翳に深(💯)み(📵)を添える(📚)方が主になっ(🧑)ている。われらは一(🍡)つの軸を(⌚)掛けるにも、その軸物とその床(😔)の間の壁との調(🥃)和、即ち「床うつり」(💻)を第(⏮)一に貴ぶ。われらが掛け(🍮)軸の内容を成す書や絵の(🚒)巧拙と同様の重要さ(🎉)を※(「ころ(🥠)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具(👾)ひょう(🎿)ぐに置くのも(⛺)、実にそ(🔦)のた(🃏)め(🌟)で(🦓)あって、(🔑)床うつり(🔻)が悪かっ(🚴)たら如何なる名(🚫)書画も(♐)掛け軸とし(🎸)ての価値がな(🥙)くなる。それと反対に一つの独立した作品(🚺)として(📣)は(🏧)大し(🔀)た傑作で(💪)もないよう(🦉)な書(🚔)画(🛐)が、茶(🥖)の間の床(🛀)に掛(😚)けてみる(⛲)と、非常にその部(🦇)屋との調和がよく、(😲)軸も座敷も俄かに引き立つ場(👡)合がある。そし(➿)てそ(🏸)う云(🤢)う(✏)書画、(🏋)それ自身(🏵)と(✋)しては格別(🔰)の(🎱)もの(🔝)でもな(🎇)い軸物の何処が(🚢)調和するのか(🍯)と云え(🈵)ば、(🙌)それは(🚟)常にその地(🤾)紙や(🚽)、墨色(🍥)や、(🌲)※(「ころも(🙈)へん(👱)＋表」、第4水準2-88-25)具(❣)の裂(📸)きれ(🛤)が持ってい(🛡)る(⛎)古色にあるの(🚒)だ。その(📣)古色がその床の間や(🐤)座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／(⏫)＼はよく京都や奈良の名刹を訪ね(🎱)て、そ(💙)の寺の宝(⏭)物と云われる軸物が、奥深い大書院(✔)の床の間に(🦎)か(😖)ゝっている(🎹)の(🕙)を見(🐴)せられるが(👪)、そう云う(🐷)床の(⭐)間は大概昼も薄暗いので、(🕊)図柄な(🌔)どは見分けられない(🧦)、たゞ案内人(📐)の説明を聞きな(🖱)がら消えかゝっ(🕍)た墨色のあとを辿っ(🧦)て(🚃)多分立派な絵なの(✳)で(🔳)あ(🥘)ろうと(🅿)想(🧣)像するばか(📘)りであ(🍨)るが(👑)、し(🚢)かし(🎺)そのぼや(🐥)けた古画と暗い床の(🌘)間との取り合わせが(⛩)如何(📹)にもしっ(✨)くり(👕)して(📳)いて、図柄の不鮮明な(🌽)どは聊かも問題(🈸)でないばかりか、却って(🐥)このくら(😉)いな(📟)不鮮明さ(🈶)がちょう(👎)ど適しているよ(🕯)う(📐)にさえ感じる。つまりこ(✋)の場(💗)合、そ(💀)の絵は覚束ない弱(🐱)い光りを受け留(😮)める(➕)ための一つ(❌)の奥床しい「面」(♏)に過(🚓)ぎないのであ(🔏)って(🚷)、全く(🦄)砂壁と同じ作(🌫)用をしか(👨)し(🤘)てい(👭)ないのである。われ(🔻)らが掛け(🐦)軸を(😠)択ぶのに時代や「さ(🥘)び」を珍重する理由はここにある(🌴)の(⛴)で、新(👘)画は(🏭)水墨や淡彩のものでも、よ(🛍)ほど注意しない(🐯)と床の(🛷)間の陰翳(😲)を打(🔈)ち壊すのである。

Aと、暫く立(🏈)つて(🏁)から私が云つた(🤾)。