○ 本章は「由らしむべし、知らしむべからず」という言葉で広く流布され、秘密専制政(🦋)(zhèng )治の代表(🕸)的表(biǎo )現(🚋)であるかの如く(🏈)解(🚿)釈さ(🤣)れているが、(🚞)こ(🔭)れ(⬛)は原文(wén )の「可」「(💺)不可(👘)(kě(🏆) )」を「可能」(🚒)「不(🕤)可能(🥍)」の意味にとらな(🥌)いで、「命(mìng )令」「禁止」(💼)の意味にと(🚝)つ(🏅)たための誤(wù )りだ(🖐)と私は思う。第一、孔(kǒng )子ほど(🥍)教(jiāo )えて倦(🎽)ま(🥛)なかつた人(🍝)が、民衆(🍜)の知的理解を(🕶)自(😎)ら(🍨)進んで禁止(zhǐ )しようとする(🚱)道理はな(🚑)い。むしろ、知(zhī )的理解を求めて容易(yì(🏬) )に得ら(🏆)れない現実を知(♍)り、それを歎きつ(🎋)つ(🧛)、その(♿)体(😳)(tǐ(🌿) )験(🌲)に(🍹)基いて、いよい(💱)よ徳(🗒)治主義の信念を(🖤)固(gù )めた言(🍟)葉(🧟)とし(🐩)て受(shòu )取るべきである。
一七((🥗)二〇一)
よきか(🕳)なや。
「麻の冠(♏)かんむりをかぶ(👟)るの(🏄)が(🧒)古礼だが、今では絹(juàn )糸の冠(🔆)をかぶ(🛢)る(🤠)風(🎸)習になっ(💳)た(❇)。これ(🥩)は節(😲)(jiē )約の(🐇)ためだ。私は(🎰)みんなのやり方(fāng )に従(cóng )おう。臣下は堂(táng )下(xià(🐄) )で君主(zhǔ )を拝するのが(➖)古(🐉)礼だが(🌜)、今では堂(🥗)上(shà(🌍)ng )で拝する(⏫)風(💳)習になった(🈷)。こ(💅)れは臣(🙃)下(🕑)の増(zēng )長だ(🉑)。私は、みんなのやり(😹)方と(🕠)はちが(😆)うが、やはり堂(🐍)下(xià )で拝(bài )する(📜)こと(📧)にしよう(🤶)。」(🍔)
「(🤕)由ゆうよ、お前(🕌)(qián )の(🏔)こしら(🛅)え事も、今にはじまったことで(📎)はないが、困ったものだ。臣(⚪)(ché(🤓)n )下のない者があるよ(🚃)う(♊)に見(📈)せか(🗾)けて、い(🖐)ったいだれをだまそ(📒)うと(🤳)するのだ。天を(🎥)欺(📋)こ(💊)うと(😡)でもいう(🤤)のか。それに第一(🎩)、(👄)私は、臣(💒)下の(🌴)手で葬って(📄)もらうより(💄)、むし(🚅)ろ二三人の門(🚧)人(⛺)(rén )の手(shǒu )で葬ってもらいた(🕥)いと思っ(🦖)ているのだ(🤙)。堂(táng )々たる葬(🏈)儀をしてもらわなくて(🥟)も、(😑)まさか(😇)道(🥟)ばた(💈)でのたれ死したことにも(🆗)なるまいでは(⛴)ないか。」
曾先生がいわれた。――(🎩)
こが(🥘)れるばかり、
「私は幸福だ。少しでも過ちが(🚬)あると、(🎵)人は必(bì(🍚) )ずそれに気づい(➿)て(🌋)くれる。」
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