「禹は王者として完(🌜)全(quán )無(✈)(wú )欠だ。自分の飲食をうすく(🐟)し(🍛)て(🐾)あつく農耕(🌽)の神を祭(🌗)り、自分の衣(yī )服(🙈)を粗末(🎻)に(⚽)して祭服を美しく(🕐)し、自(🥇)分の宮室を(🥧)質(zhì )素にして灌(🀄)漑水(🍺)(shuǐ )路(lù )に力をつ(🦂)くした。禹は王(wáng )者として完全無(wú )欠(qiàn )だ(🈂)。」
「民衆(zhō(⤴)ng )というものは、(🤓)範を示してそれに由らせるこ(📰)とは出(chū )来るが、道(dào )理を示してそれを(🉐)理(lǐ )解(🍀)(jiě )させること(🐑)はむず(🎺)か(⬆)しいものだ。」
○ 綱(⛪)==これ(✉)を(🍄)「(🔑)網(🐁)」の誤りと(🧔)見て「一網打尽(jìn )」の意味(🎺)に解する説(🕎)(shuì )もある(🦐)。しかし(😥)、(😗)当(dāng )時の魚獲法(🔫)に、(🛹)大(🤛)綱にたくさんの小綱をつけ(🎈)、そ(😘)の先に釣針(🚄)を(🛑)つけ(🗑)て(🚁)、それを水に流す方法が(🥟)あり(🈵)、(🥚)そ(🌪)れを綱といつた(🛡)というの(😮)が(😇)正しいようである(💊)。し(🆕)かし、いずれに(🤑)しても、本(bě(🍞)n )章(zhā(🐽)ng )の結局の意(yì )味(📂)に変りはない(🤚)。
すると、(🅱)先師(shī )が(🖤)いわれ(🤱)た。――
「学問は追いかけ(🛅)て逃がすまい(🚳)とす(🥋)る(🤴)ような(🎾)気持でやっ(🏑)ても、なお取(🛬)(qǔ(💻) )りにがす(📈)おそ(👈)れがあ(🛁)るものだ(😾)。」
○ 囘(huí )==門人顔(👁)囘(huí )(顔渕)
「民衆というもの(💇)は、範(fà(🐐)n )を示してそれに由らせ(🍥)る(📌)こと(🦆)は出来(lái )る(🛑)が、道理(📱)を示してそれを理(lǐ )解(🕸)(jiě )さ(🦗)せ(🎙)ることはむずかしい(🤵)ものだ。」
六(二一一(yī ))
「後輩をばかにしてはな(🛠)らない。彼(🤓)等の将来がわれわれの現(xià(🔃)n )在に及(🐟)ばないと(🎈)誰がいい得よう。だが、(🈷)四十歳にも五(🙀)十歳(🎓)にもなっ(📐)て注目(mù )をひく(✒)に足りな(😎)い(👖)よ(🤘)うでは(🧕)、(🎗)おそるる(🎈)に足(zú )り(🐆)ない。」
○ 子路は孔(kǒng )子が(🔮)かつて大(🌲)夫(👳)の(🚖)職に(🦗)あつたの(🔞)で、それに(🎛)ふさわ(🎇)しい(🅱)禮(🎛)(lǐ )をもつて葬(🤠)儀を行い(🕑)たかつたのであ(🔝)ろう(🦏)。師匠(jià(🚸)ng )思いの(😵)、出過(🧓)ぎた(📪)、しかも病中に葬式(🧦)のことまで考えるような先走つた、(💑)稚気愛(👪)すべ(🥁)き(🚫)子路(🗂)の性(🖐)格と、それに対する(🔐)孔子(🚰)(zǐ )の烈(liè )しい、(😕)しか(💯)もしみじ(🔐)みとした訓(🙃)戒(🏎)とが(👙)対照されて面白い。
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