(🌴)しかし、橘(jú )翁(wēng )き(🐤)つおうさまの(🕗)始(shǐ )めた(😎)薬(yào )がこんなに(🐴)ひ(😫)ろまる(😰)までには、(👢)その(🥏)かげに何(🏑)ほどの人のほねおりがか(🔴)くれているとも知(📙)(zhī )れま(🏘)せん(👺)。
たいとさ(🈶)けがそろって出かけるとこ(🙂)ろでし(💖)た。さ(🏷)けは白っぽい(🎞)腹掛け(☝)に(🧝)身(😂)(shē(🍦)n )をかため、(🎑)たいは赤(🌞)いはち(🧤)巻(📦)きをして(🚞)いました。
前に(🍩)も(🏖)お話(🛶)し(🤘)したよう(🍡)に、木曾の古道(dào )は深い山の(🚅)中にあり(👐)まして、道(🔹)に(❣)迷う(💴)旅人もすくなく(🖲)な(🧗)か(🐸)ったところから、そんな言い伝えが(🚞)生ま(🌒)れてきたのでしょう。ははき木とは「ほうきぐ(🌚)さ」のこと(🛢)。高(🎛)さ四五尺ぐらいの草。平地にあってそ(🥥)う(🐞)遠(yuǎn )くから望(⛷)ま(🆙)れるもの(😨)でもありませ(👎)ん。これは(⛄)やはり高(👋)いとこ(🔜)ろから見おろ(🐿)した感じで、谷底に隠れて(🐳)いる山里の草(🌨)のことを言ったもので(🔸)し(📣)ょう(🌸)。そのははき木が行(🎁)っ(🐰)ても行っても(🈂)遠(yuǎn )く(🚬)なると(🍿)いうところ(📃)に、けわしい山(🤯)道を(🧤)踏みな(🔅)やんだ昔(xī )の人の(💕)旅の(🙀)思いもあらわれて(👈)い(🎩)ると思(sī )い(🕹)ます。おも(👵)し(🤦)ろい言い(🎈)伝(🚠)えではありますまいか。この言い伝(🔗)え(🙀)にこと寄(🕖)せて、あるかと思(sī )えば(🥒)ないものをははき木(mù )にたとえた古(🐺)い歌もあります(🚋)よ。
さて、(🍡)高(🐚)瀬の兄の代に(🍉)なってみますと、こ(🏺)の人(rén )は若(🚫)(ruò )い時から早く名(míng )古(gǔ )屋(🕗)に出(📃)て(🐼)、新(🎋)(xīn )しい(📽)教(😦)(jiāo )育(🍗)(yù )を受(💨)けた(🛷)くらいです(🎑)から、(🦗)漢(hàn )方で造った先祖(🍣)伝来の薬などを(💴)守(📏)っ(🅱)て(📉)い(💘)る(🦕)時世ではないと考(kǎ(🥡)o )え、家(➰)も飛び出してし(🎻)まって、東(🏾)京に出(🍬)ていろいろや(🐏)ってみた(🙋)ということで(🦎)した。ど(🎩)うでしょう(🍝)、この兄(㊗)(xiōng )の(🏖)いろいろ(🤼)な試みよりも、先祖ののこした仕事のほ(♓)うが根深(🎡)かったのです。古(gǔ )い薬はい(🍘)つまでも、売れて、子孫のものがよ(📨)くやって行(há(🏝)ng )か(😦)れるばかりで(💞)なく、薬方(😂)くすりかたの番(fān )頭(tóu )さ(🎳)んや大ぜ(🌴)いの小(🕰)僧(🏃)さんたちまでりっぱ(🧦)に(🍞)養(🍠)える(🏂)ので(⛽)す。高瀬の兄は(🍏)いろいろやって(👎)みた末(mò )、(🤢)もう一度住み(👩)慣れた屋根(🔦)(gē(🌭)n )の(🕧)下(🤐)に(🎑)帰(📥)ってきて、黒光りの(📵)するほど(🌘)時(shí )代のついた大黒柱の(🌊)わきにすわってみて、(🛥)先(xiān )祖のおそるべ(💚)きことを知(zhī )っ(👠)たそうで(🌁)す(♉)。なんと、くりめ(🛴)しの好きな橘翁(🌫)さまはその(🍧)画(huà )像(🦃)(xiàng )の中(🐮)に残(cán )って(🐍)、子孫の末(mò(🧔) )を見(⛰)(jiàn )守っていてくだ(🍝)さる(😷)こ(🥣)とで(📺)しょう。
棧橋かけはしというところまで行(háng )きま(🤭)すと、わたしはおさる(🅾)さん(🥓)に会いま(👬)した。そのおさるさんは休み茶屋(wū )に飼(sì(⛰) )われ(🤗)ていたのです(❔)。
「(👉)荒(huāng )物(🛩)(wù(♉) )屋(wū )あら(🕦)ものやもやったこ(🚛)とがあるしナア。」
その(🐒)晩はまた(❇)若(ruò )い主人の家のほうに(🚰)帰って、みんなでいっしょに(🏒)農(nóng )家ら(⬅)しい(🍉)いろりばたに集(jí )ま(🤓)りま(🔂)した。吉(jí )村(📔)さんにつとめてい(🙌)た娘たちも、親元へ帰ってからそ(😿)れぞれ(🎚)縁づいていましたが(🕖)、わ(😗)たしの出かけて(⏱)行(👐)っ(🥔)たの(🛳)を聞いて(👮)会(huì(🚬) )いに来ました。いずれ(🧕)も(👢)も(💟)はや若いおっかさんらしい人(ré(👧)n )たちにな(🏛)っていました。あかあかと(🗃)燃え上がる炉の火が一(yī )同の顔に(💮)映るようなとこ(🏣)ろで、(🍔)東京(jī(🚕)ng )の(🎴)吉村(📺)さんた(🚪)ちの(⛰)うわさがいろいろ出(🤙)ましたっ(❌)け。
七 わら(🥏)びと(🥣)竹の子
四 ははき(🧘)木
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