「はっきり掴めないにしても、何か思(🌆)(sī(🤮) )い当ること(📅)があ(🍰)るだ(🍔)ろう。」
「然(rán )し、お(🤸)前達(dá )のよ(🐚)うに(🥗)、血統など(🥩)問題に(🐕)し(🥥)ない(🔝)人がある(🦄)と知っ(🐟)たら、(💕)彼(bǐ )も(🥋)喜(xǐ )ぶにちがいない(💯)。わし(🌍)も嬉しい。……7いや君子(zǐ )とい(🛥)う(🏇)ものは(👞)、人の美点(💎)を助長(🍠)し(🍰)て、決(jué(📊) )して(🌉)人(🎓)(rén )の欠点(😷)に乗ずるような事(shì )はし(🥑)ない(🔁)もの(🚨)じゃ。然し世(🗾)の中には、(🏭)兎(🧠)角そのあべこ(🦊)べ(🖤)を行こうとす(👷)る小人が多くての(🏊)う。」
樊遅には、もううし(😪)ろ(🤘)を振(zhè(🔔)n )りかえる勇(🕸)気(🛥)が(🥙)なかった。彼は、正面(✋)を向いた(🚵)きり(🆒)、石(🏞)のように固(gù(🌰) )くなって、殆ど機械的に手綱(gā(〽)ng )をさばいていた(📄)。
「礼は簡に失し(🎦)てもならないが、(🐎)また過(🐱)ぎ(🍙)てもな(🌯)らない。9過ぎたるは(🈲)なお及ばざるがごとしじ(🈺)ゃ。人(🔸)間にはそれ(🌔)ぞれに分とい(🐀)うもの(💮)があるが(📉)、その分を上(shàng )下しない(👇)ところに、礼の正(zhèng )しい相があ(🍶)る。分を(🛳)越(🍠)えて親(❗)を(🗡)祭(🚸)る(🐱)のは、親(🕋)の靈(lí(㊙)ng )を(📆)して非(🌲)礼を享うけし(🈯)める(🈺)こ(🌗)とになるのじゃ。のみ(💔)ならず、大丈(🕟)夫の(🐘)非(😳)(fē(🐕)i )礼はやがて天下を紊みだ(🏋)るもとに(🏞)なる。親の靈をし(👨)て天下を紊(wěn )る(😗)ような非(fēi )礼(lǐ )を(💥)享けしめて(🐸)、何(🔌)が孝行じゃ。」(❎)
「(✴)それ(🚐)はあります、しかし、そ(♏)れがどう(🤦)も、あまり馬鹿げたことで(🌱)ござい(✨)まして。」
「全く惜しいではございま(😞)せんか、こ(😶)うし(🚞)て田圃に仂(📿)かせて置く(⛳)の(🔟)は。」
孔子は(💋)、し(🛍)かし、それには答えないで、また歩き出した。そし(🐼)て独言(🌩)(yán )のように云っ(💃)た。
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