彼は、消(🛡)え去(qù )った(🈹)孔(kǒ(📯)ng )子の眼(yǎn )を追い求(🐭)(qiú )める(⛸)よ(🦎)うに、何(hé(💝) )も(🗽)ない青空を、いつまでも見つめていた。
孔(kǒ(🤶)ng )子はそんなことを考(kǎo )え(🐸)て、(🏂)いい(🕙)機会の来るのをね(🚍)らってい(💛)た。
門人たち(🈸)は顔を(💷)見合(hé(🤬) )せた。犠牲にするには、毛色(👇)が赤く(💻)て角が立派でさえあ(🕗)れば、それでいいとさ(🈶)れている。これまで(🉑)牛の(🌐)血(xuè )統が(⛩)問(wèn )題にされ(🏝)た例ためしをき(💾)い(🌕)たことがない。何で、孔子がそんなことを云(yún )い出したものだろう、と彼等は不(bú )思議に思(sī )った。
「比(🍠)類(🛠)のない(💙)徳を身に(🤥)体していながら、国(🌩)の乱(📺)れるのを(🏵)傍(🏳)観し(🦍)ている(🈚)の(🐫)は、(😿)果して仁(🌅)の道に叶(🍸)い(🐏)ましょう(🥨)か(🧖)。」
「(🌳)それが実(🥀)に妙(miào )なきっかけ(🥂)から(🔕)でございまして…(🉐)…」(🚷)
豚(tún )を贈られた孔子
(📗)彼は、部(📩)(bù )屋の中(zhōng )を(🈶)歩(🐵)きまわりながら、(🕡)しき(🆑)り(🍈)に小首をか(🔞)し(🎰)げた。しかし(🐬)、(🆖)しばらく歩きま(🚢)わ(🐄)っているう(🔊)ちに、少(👔)し(🚾)馬(🔐)(mǎ )鹿々々し(🖐)いような気が(💉)して来た(🛺)。
「やはり(🏊)云えな(🛀)いの(🎳)か。じ(⛹)ゃが、わし(🐌)には解っ(👂)てい(☝)る。」
彼(bǐ )が孔(🚋)(kǒng )子(✌)を(🙋)送り届けたあと、す(😧)ぐその(🥧)足で孟懿(yì )子を訪ねたのはい(♍)う(🗼)までもない。そして(🀄)、もし孟懿(😏)子(⏫)が、(🧕)自己(jǐ(🚾) )の(🍴)権勢を誇示(shì )す(🤡)るためで(🐶)なく(😂)、(😙)真(zhēn )に(🛺)死(💱)(sǐ )者(🌎)の霊(líng )に奉(🛺)仕したい一心から、祭典を行(háng )お(🔞)うとしていたのだったら、樊遅のこの訪問は(🐂)、彼(🏕)にと(⛺)って、すば(🕋)らしい(💵)意(🏚)(yì )義を(🦇)もつ(🛍)ことになったに相違な(⏱)い。しかし、(✏)そのことについて(👻)は、記録はわれ(👗)わ(😐)れに(⤵)何事も告げ(🎹)てはいな(🙊)い。
その場(chǎng )はそ(⚪)れで済んだ。しかし仲弓に対する(💣)蔭口(🌰)(kǒu )はやはり(🐮)絶えな(😍)かった(🚺)。いうことがなくなると、(🏛)結局彼(bǐ )の身分がどうの、父の(👄)素(sù(🤰) )行がど(📊)う(🐪)のという話になって行った(🎂)。むろん、そんな(📛)話は、今(jīn )に始ま(🕕)ったことではなかった。実(🆕)をいうと、孔子が仲弓(gōng )を特に称(🍣)揚(😋)し出した(🍪)のも、(😰)その人物(🙈)が実(shí )際優れていたからでは(🌔)あったが、何とかして門(mé(🚨)n )人(rén )たちに彼(bǐ )の(📐)真価(♑)(sì )を知(🚇)らせ、彼の身(💦)分や父(fù(🛶) )に関する噂(zǔn )を話題(👫)に(💮)させないように(🌶)し(🤔)た(🦓)いためで(👹)あった(🚠)。と(🦓)ころが、(🦏)結果はかえって反対(duì )の方(fāng )に向(🈺)(xiàng )いて行っ(🐂)た。孔子(zǐ )が彼(bǐ )を讃(🗨)(zàn )め(🙃)れば讃(🎛)めるほ(🥎)ど、彼の身分(🗽)の賎しい(🚡)こと(🐹)や、彼の(🦆)父の悪行(🤣)が(🎪)門人た(🤖)ちの蔭(yīn )口の(🥔)種になるのだった。
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