日本《エロ ドラマ》2行目ライン
エロ ドラマあらすじ
も(🉑)っとも道江にたいして自分(fèn )の抱(👇)(bà(🥚)o )いだ(🔇)いている気持(🎉)(chí(💿) )ち(💦)に(🐢)、兄がまだまる(🍦)で(💙)気がつい(🥜)て(🈚)いないらし(🎳)いのは、あ(🐣)り(🙅)がたいこ(📷)とだ(🍱)。しかし(🌔)、(🌇)だから(👛)とい(🧐)って、二人(👂)がむつまじく(😥)つれだ(🍔)ってやって来る(🚃)のまでを、ありがた(🌿)く思うわけにはいかない。痛(tòng )い(🏵)きずは、どんな(🐘)に用心ぶかくさわられても痛いのに、(🗯)まして、そのき(📰)ずに気が(🕉)つ(🛢)か(🧡)ない(🎐)で、無遠慮(🥗)ぶえ(🌅)んりょに(💾)さわられては全(quán )く(🍄)たまったも(🐡)ので(🥛)はな(📷)いのだ。
(⚾)開(kāi )塾かいじゅく中は(✏)、(🎿)次(🎉)郎は、朝倉先生夫(🎀)妻だけを空(🐚)林庵くうりんあんに残(cán )して、本館(✍)の事務室に(🐶)つづく畳敷(🌝)たた(🍉)みじきの小(🌘)(xiǎo )さな(👰)部屋(wū )に、ひ(🦎)とり(😛)で寝起(⬆)き(🔺)することにしてい(🌖)るので(🛷)ある(💊)。
やがて朝食の(🚽)時間になった。次郎は箸はしをにぎっている間も、と(⚽)きどき眼をつぶって、何か考える(🥔)ふ(🆗)う(🎹)だった。
みんなが出はらってしまうと、次(🗳)郎(láng )も一(🍌)週間ぶりで(💩)解(😖)(jiě )放された(👭)時間を持つこ(🤮)とができた。い(😧)つもだ(☔)と、さっそく(🎗)読書をやるか(🤯)、空林庵くうりんあんに行っ(🛴)て、朝(🍻)倉先(🐉)生(shēng )夫(fū(🆒) )妻と(🤯)ゆっ(💌)くり(🥝)話しこむか(😰)す(🕸)るはずだっ(☕)たが、今(✳)(jīn )日は(🍊)、事(shì )務室の隣となり(🐩)の自分の部屋(🐶)で、机によりかか(🐜)っ(🔮)たまま、ながい(🎊)ことひと(🗜)りで考(😕)え(🤬)こん(✋)でいた。
それには、組織や、講義科目(🥧)(mù(🍘) )や、諸行(háng )事の時(shí )間(jiān )割(⛓)など、必要な諸計画が(⛲)一通りな(🍻)ら(🍌)べら(🚙)れていた(🈶)が、そのどの部(🖋)分(🚹)を見ても常識か(🧚)らとびはな(🌆)れたような(🌙)ことは一(🎥)(yī(🛂) )つもなかった(🏕)。塾堂と名のつくと(🗑)ころでは、(🐦)そのころほと(🍙)んど(👂)つ(⬜)きもの(🔡)のようにな(🔧)ってい(📂)た「(🚼)みそぎ」とか、「沈黙ちん(🤹)もくの労(🚼)働」とか(😖)、(🤓)お(⬛)よ(🕒)そそうい(🧚)った、いわゆ(⛓)る「(🌵)鍛練(lià(🐽)n )たん(🕯)れん」(🈺)的な行事が全く(🤑)見当(🤫)たらな(🌊)い(🗽)のは、むしろみんなには(💧)、ふしぎに(🆓)思わ(🧖)れ(🚎)たくらい(👌)で(😴)あった。五時半起床(🚽)(chuáng )というのが、(🎿)二月の武蔵野むさしのでは、ちょっとつらそうに(👾)も思えたが(🥑)、それも(🔦)青年(nián )た(📟)ちにとって(🕵)は、(📢)決(jué )してお(🕑)どろくほどの(🌞)ことでは(📏)なかった。むしろかれらをおどろかした(💡)のは、生活(🥗)(huó )に(🛁)うるおいを与あた(🐞)える(🎛)ような行事が、か(🍋)なりの(🦃)程度に、織おりこまれ(🛒)ていることであった。とにかく、見る人が見れば(🙆)、(🌮)日常(🔓)(cháng )生活を深(shē(🏣)n )め高(🐶)める目(mù )的で、すべてが計画(huà )されて(👻)いるという(🐡)こ(❇)と(🍟)が(📌)明(míng )らかであった。
かれは、窓ガラス、窓わく(🕙)、(🌷)板(🥥)壁、ふみ板と、上(shàng )から下(xià(🏗) )へ、(🗽)つぎつぎに(📍)拭ふ(🕰)き(🐟)あげて行(🎟)き(🐔)ながら、おり(💯)おりそ(🌕)とをのぞい(🏬)て飯(🏍)(fàn )島(😆)の様(yàng )子に注(🏨)意(yì(🛁) )していた。そのうちに、飯島は(📙)急に(🏅)何か思い出した(⛽)ように叫さけ(🍂)んだ。
消燈ま(🙅)で、これとい(🐮)っ(👥)て(🔇)とり(🛄)たててい(🎚)うほどの変わっ(🍼)たこともなかった(🔡)。しかし、大河(hé(🕥) )無門が、かれ自身の(🌦)希(🛩)望(🕗)(wàng )に反(💁)して、(🗓)あまりにも早(🎯)くその存(cún )在を認め(🤛)られ、(🌟)みん(📴)なの注目の(😩)的(😩)にな(🚫)っ(❌)たというこ(👈)とは、この塾に(📁)とって(🐅)、よかれ(🕕)あ(🐮)しか(🌥)れ(🚲)、(🚺)決(jué )し(👼)て小さ(🌱)なでき(🏡)ごとではなか(❎)っ(🐛)たと(🖌)いえるで(🤩)あろ(🐘)う(🐠)。
かれらの(🏴)大(dà )多(duō )数(shù )は、まだむろん、人間(🤣)生(shēng )活にとって(🔰)の自(🚍)由の価値(zhí )や、そのきびしさに(🐃)つい(😸)て(🕜)、(🐃)ほんとうに目(😘)(mù )を覚(jiào )さましていたわ(🛄)けでは(🦏)なく、友愛(🥑)塾というところは一(yī )風変わった指導をやるところだぐ(🛀)らいにしか考え(🥠)て(🤳)いなかった。しかし、それにしても、そうした言葉が、しだいにかれらの(⛄)間にとり(🌜)かわ(😦)さ(🧐)れるようにな(🍼)っ(🎐)たということ(⏲)は、(🔔)たしかに一つの進歩(🥘)であり、(📶)混乱(🚶)と無秩序(☔)むちつじょの中(😁)で、不十(👑)分な(👼)が(👬)らも、何か自主的創(🌓)造的(👕)(de )な活動が始(shǐ )まっている(➕)証(Ⓜ)拠(jù )しょうこには(🥋)ち(🤞)がいなかったのである。
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