(楽長は(🥞)、最(🍓)高(🍍)(gā(✔)o )の技術(👗)(shù )は手や喉か(🤛)ら生れる(💫)もの(🍾)でな(🏹)くて、心(🕋)から生れ(🥨)るも(🏧)のだ、(🍢)という(😝)事(💩)だけ(🆖)は、ど(💚)うやらわかった(👆)らしい。彼の音楽(lè )もこれからそろそ(🕒)ろ本(běn )物になるだろう(🥤)。だが彼は(📴)、私(📑)の音楽論(lùn )がそのまま(⭕)人(🔔)生論(lùn )でもある(🌈)、(📄)というこ(🏣)とに(🕓)は、まだ気(qì(🥄) )がつい(🌟)ていないらし(🥧)い。究(💷)(jiū )極の(🎚)目標(🕯)を(🏰)音(yīn )楽の技術に(🌅)置いて(🍄)いる彼(🥉)と(😯)しては、或はや(🤮)むを(😯)得(dé )ないことかも(📆)知(zhī )れない。しか(🚌)し急ぐことは(📊)ない。いずれは彼も、人(ré(🚼)n )生のための音楽ということに目を覚ます時(🛣)が来るであ(🏠)ろう(🤺)。彼は(🏭)元来真面目な人間なの(🛏)だから(👺)。)
「たしかにそうかな。」(🥑)
こ(🌞)れも別(🎤)にむずかしいこ(🥄)とで(💯)はない。子游にいささか無作法(🛌)なと(🕣)ころ(⚫)がある(😬)の(🏪)を(💍)思い合せると、孔(kǒng )子(zǐ )の心持もよ(🎗)くわかる。
「(🐐)無遠慮にいうと、君にはま(🧜)だ邪(xié )心が(🌬)あるようじゃ。」
というのであった。これも(🚮)子游に(🦂)対(🧛)するのと大(dà(👪) )同小(xiǎo )異で、少々怒(🎻)り(🗃)っぽい(🍜)子夏に対(duì )する答えとしては、先(🐝)ず当然だ。
陳亢は字(😍)あ(✅)ざなを子(zǐ )禽といっ(🍔)た(💞)。
「しか(🥟)し、そんな意味(😵)なら、今更(gèng )先(xiān )生(🏽)に云われなく(🐵)ても(🐶)、(🏚)孟(🎶)懿(🚔)子もわ(📑)かっ(🌄)て(🥧)いられるでしょ(💲)う。もう(🎦)永い(🍔)こと礼を学んでい(🔔)ら(🐜)れるのですから(🍫)。」
で、彼は(🍾)、ある日、それと(✏)なく子桑伯子(zǐ )につ(🌺)いて(💸)の孔子(zǐ )の感想を求(qiú )めて見た。彼は(💖)、もし孔(🈯)子に諷刺の意(😄)志(zhì )があれば、子桑(sāng )伯子のこ(👟)とから(🔮)、(👼)自(zì )然(✈)(rán )、話は自分の方に(🕛)向いて(⚫)来る、と思(🎿)ったのである。と(🗜)ころ(✳)が、孔子の答えは(🕞)極(🦐)めてあっ(📨)さりしたものであっ(🌂)た。
彼は(📔)、孔子(🕗)の(♐)部屋にはいるまで、ほとんど夢(mèng )中だ(💢)った。彼は(💖)はいっ(💤)て(📈)見て、森と(🐐)した部屋の(🎆)、うす暗い奥(ào )に、端然と坐って(⏬)いる孔(💟)子(zǐ(🎐) )を(🏿)見(🤒)出して、はじめて吾(🍀)にかえった。呼ばれた理(lǐ )由をはっきり意(📰)(yì )識した(🗞)の(🏜)も、そ(🤪)の(🍓)時(♍)であった。
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