(👻)すると陽貨(huò(📐) )は(🌀)、ここぞ(🔀)とば(🛡)かり、三の矢を放った。
6 (📤)子(🦊)、四を絶つ。意なく(❎)、必な(🌈)く、固(😀)(gù(🤚) )なく、我な(🥨)し(👸)(子(🐠)罕篇)
(🤔)季孫きそ(🕔)ん、叔(shū )孫しゅくそん、(🗼)孟孫(💦)も(🅱)うそんの三氏(🏮)は、とも(🕠)に桓(🐟)公の血すじをう(🍠)けた魯の御(yù )三(⏱)(sān )家で、世に(🚉)これを三桓(👟)か(🚟)んと称(chē(😵)ng )した。三桓(huán )は、(🛫)代(dài )々大夫の職を襲つぎ、孔子の(🕰)時(🏻)代(dà(♈)i )には、相むす(🍙)んで政(zhèng )治をわ(🐚)たくしし、私財(cá(🔁)i )を積(jī )み、君主を無視(shì )し(👟)、あるいはこれを追(📭)放(🧐)するほど、専横のかぎ(🤥)りをつくし(🍠)て、国(🌾)民怨嗟(jiē )の的にな(🌫)っ(🥔)ていた。
「(🌪)音(yīn )楽(🔳)の世界(🦎)は(🐦)一(yī )如の世界じゃ(🏔)。そこでは、いさ(🎐)さかの対立意識(shí(🏌) )も許されない。先(xiān )ず一(yī(Ⓜ) )人(rén )々(😆)々(🔀)の楽手の心(📳)と手と楽器とが一(yī )如(rú(🌳) )になり、楽手と(🥒)楽手とが一如(rú )になり(🕊)、(🔬)更(🏚)に楽手と聴衆(🥥)(zhō(🚆)ng )と(🏏)が一(🗑)如になっ(🌝)て、翕如きゅうじょと(🤟)して(⏬)一つの機をねらう。これが未発の(🏤)音(😕)楽じゃ。この(😛)翕如たる一如の世界が、機(🥀)到っておのずから振動(🛀)を始(🥍)めると、純(🌃)(chú(🍪)n )如(rú )として濁りのない音波が人々の耳(ěr )朶を(👎)打(📝)つ。その音はただ一(🔶)つ(🙀)である。ただ一つであ(🌛)るが、その中(💥)には金(🏘)音もあり、石音もあり、それら(🌇)は厳(yán )に独自の音色を保(㊙)(bǎo )って、決(jué )しておた(🕜)が(🧒)い(🧔)に(💸)殺しあうことがない。※(「激(🕰)」の「さ(🚗)んずい」に代えて「白(⛪)」、(📛)第3水準(zhǔn )1-88-68)如(🀄)き(🏘)ょうじょとして独自(🕑)(zì )を守りつつ、しか(🏉)もただ一つ(🖼)の(🏬)流れに合するのじゃ。こ(🕑)う(🕶)して(🌱)、(💜)時間の経過(🥃)に(✴)つれて、高低、強(🌑)弱、緩(huǎn )急(jí )、(🌖)さまざまの(🐉)変化を見せる(🐣)のであるが、そ(🐡)の間、厘毫(háo )り(🙋)んごう(⛔)の隙もなく、繹(🙁)如えきじょとして続(xù )いて(🦊)行(♓)(háng )く。そこに時間的な一如(🔻)の世(shì )界があ(👬)り、永遠(🎓)と一(yī )瞬との一致が見出され(😜)る(📒)。まことの音(😫)楽と(👓)いうも(🛵)のは(💆)、こうし(🚣)たものじ(🖼)ゃ。聴くとか聴か(🥪)せると(🈸)かの世界では(💄)ない。まして、自分(🆘)の腕と他人(ré(🎢)n )の腕を比べたり、音(💺)(yīn )楽(🏐)の(❗)わかる者とわ(😯)からぬ者(🕞)と(💢)を差別し(🌟)たりする(🔐)ような(📗)世界とは、似て(👜)も似(🎢)つ(📹)かぬ世界なのじ(🎩)ゃ。」
門人(🎐)(rén )たち(🦀)は(♈)、ま(⚫)た(✒)顔を見合せた。彼(bǐ )等は、孔子が何をいおうと(🔩)しているのか、さっぱり見(🎳)当がつ(🛴)かなかったので(👀)あ(🎅)る(🎽)。
「如(rú )何に(🏡)も、(🍺)それ(👳)は仁とは(😷)云えま(🛢)せぬ。」
「3むずかしいのは温(wēn )顔(yá )を以(🔙)て父母(mǔ )に仕えることだ(🛅)。現に(⛹)代って仕事に(🔲)骨(gǔ )を折ったり(🍀)、御(yù )馳走(🗯)(zǒu )があ(🐛)るとそれを親にすすめたりするだけでは、(🈁)孝(🛏)(xiào )行だ(🌥)と(🏵)は云えない。」
――陽貨篇―(👨)―
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