「大宰(👷)はよく私のことを知っておら(🤹)れる。私は若(🏾)いこ(🐦)ろに(🐿)は(🏙)微賎(🛄)(jià(🛰)n )な身分(👨)だっ(😇)たので、つまらぬ(🚹)仕事を(🐰)い(🚝)ろ(⛸)いろ(🛏)と覚え(🦂)こんだものだ(🌾)。しか(⛏)し(❎)、多(duō(🛌) )能だから君子だと(💔)思われたのでは赤面(miàn )する。いったい君(jun1 )子とい(🔬)うもの(🏾)の本質(zhì )が(😥)多能と(🍯)いうことに(⛄)あ(🔆)っ(🐈)て(🗑)い(😼)い(✔)も(🆓)のだろう(🖨)か。決してそん(🈶)なこ(😪)と(🐁)はな(🎭)い。」
一四(一(yī )九八(⬇))
○ (📋)これは孔子(🎒)晩年(nián )の(🤦)言葉(yè )にちがいない(🎳)。それが単(🕦)なる無(wú )常観か、過去(qù )を顧み(⏰)て(🤰)の(🍥)歎(tàn )声か、或は、たゆ(🦌)みなき(🦖)人間の(🕞)努(nǔ(✉) )力(🤥)を祈る声(🦑)かそもそもまた、流転を(💪)とおして(👿)流る(👡)る道の(🔱)永遠性を讃美する言葉か、それ(🤮)は人(ré(🕥)n )おの(📳)お(🏬)の自(✈)らの心(🚢)境によつて解(jiě(🎁) )するが(⏩)よかろう。ただわれわれ(👵)は、こうした(🚧)言葉の裏付(fù )けに(📰)よ(🙁)つて、(😑)孔(🎬)子の他の場合の極めて平凡ら(📓)しく見える言葉が一(yī )層深く理解(jiě )されるであろ(⬅)うことを忘れてはならない(😬)。
(🏎)先(🙍)師が道の行(🐷)(háng )われ(💪)ないの(🦐)を(🉑)歎じて九夷き(🛥)ゅうい(🎼)の地(dì )に居をうつし(💁)たいとい(🌬)わ(🎎)れた(🔄)ことがあった。ある人がそ(🚟)れを(🆓)きい(🏽)て先師にいった。―(🤚)―
こ(🔤)がれるばかり、(🕸)
こころやぶれず
○ 巫馬期==孔子(🤵)の門人。巫(wū(💁) )馬(💠)は姓、(👘)期は字、(⏫)名は施(shī(🛅) )(し)。
「(💝)有能にして無能(néng )な人に(🈴)教えを乞い、多(duō )知に(💦)して少知(zhī )の人にものをたずね、有っても無きが如く(🔎)内に省み、充実(🚃)して(🎚)いても空虚なるが如(😶)(rú )く人(rén )にへり下(xià )り、無(🏦)法(fǎ )をい(📡)いかけられても相手(shǒu )になって(😏)曲(qǔ(🕉) )直を争わない。そう(🕠)い(💽)うこと(⏰)の出(👆)来た人がか(😎)っ(📅)て私の友人にあったのだ(🥢)が。」
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