九(📒)(一九三)
先師は、喪服を着た(🍿)人(🥇)や、衣冠(guàn )束帯(🐻)(dài )をした人(👚)や、(🛵)盲(🌛)(má(🖱)ng )人(✔)に(🌃)出(chū )会(😓)われると、相手がご自分より年少者のもの(🏥)であっ(📜)ても、必(📔)ず起って道(dà(🍪)o )を(🖥)ゆずられ、ご自分がそ(🕔)の人(🐂)たちの前を通られる時には、必ず足(🕝)を(💃)早められた。
○ この一(yī(🌍) )章は、一般の個(gè )人に対する(🙆)戒め(🍄)と(🕜)解(🌋)(jiě(🔳) )する(❄)よ(🥖)りも(📧)、為政家に対す(⏪)る戒め(💹)と解する方が(🦍)適当だと思つたので、思い切つ(🏻)て右のように訳した。国民(mí(🗽)n )生活の貧(pín )困(kùn )と苛(kē )察な政治とは、古(😇)来(💤)秩序破壊の最(zuì )大(dà )の原因(🥊)なの(🤝)で(📹)ある。
○(📼) 孟(🦊)敬子==(🌏)魯の大(dà )夫、(🐰)仲(zhò(🐳)ng )孫氏、(😝)名は捷(🉐)。武伯(🕜)(bó )の子。「子」は敬語(👨)(yǔ )。
「孔先(xiān )生はすばらしい先(xiā(😮)n )生(shēng )だ。博学で何(💢)ごとにも通じてお出(🍫)(chū )でなの(🌠)で、これとい(🔖)う特長が目(🚂)立たず、そのために(🥌)、却(👿)って有(yǒu )名におなりになることがな(⏮)い。」
○ 子路は孔子がかつて大夫(fū )の職(🏋)にあつ(🍏)たの(🌼)で、それに(🎫)ふさ(🔪)わしい禮(🐊)をも(❎)つて(📩)葬儀を行いたか(😂)つ(🎸)たので(💼)あろう。師匠思いの、出過ぎた、しか(🈵)も病(bìng )中に葬式のことまで考えるような先走つた(😐)、(🧜)稚気愛すべき(👳)子(🍦)路(📀)の性(xìng )格(🍃)と、(🕐)それに対する孔(📖)子(zǐ )の烈しい、しかもしみじみとし(🏺)た(🕴)訓戒(🛷)(jiè )と(😘)が(👫)対(duì(🥏) )照さ(🔞)れて面白(🍉)(bá(🍫)i )い。
「(🎂)流転の相す(🎺)が(🍬)た(😓)はこの通り(🔫)だ。昼(🐏)とな(🛎)く夜となく流れてやまな(🏝)い。」
「修行(🍹)というものは、たとえば山を築(zhù )くよ(🚻)うなも(🥑)のだ。あと一簣(kuì )もっこという(🍟)ところで挫折し(🏴)ても、(🌥)目的の山には(♉)な(🌔)ら(🌳)な(⛄)い。そしてその罪は自分(💆)に(⚓)あ(💼)る。また、(🀄)た(🥑)とえば地なら(🥗)し(💓)を(🕐)す(🛴)るようなものだ。一(yī )簣もっこでもそこに(🛌)あ(🤘)けたら、(🏾)それ(🈸)だけ仕事がは(☕)か(🔐)どっ(🥈)た(💗)ことにな(✖)る。そしてそれは自(🎌)分が進んだのだ。」
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