えろ 盗撮 画像6

A「もう、あかん。………酔うたわ、(🍺)わて。」(🦄)

A　紙と云(👿)う(🛃)も(🥘)のは(🔻)支那人の(😑)発明であると聞くが、われ／＼は西洋(🈲)紙(🧔)に(🚂)対(🎲)す(🐇)ると、単(🐹)なる実用品(➰)と云う以(〰)外に何(🌾)の感じ(🎏)も(🌃)起(💡)らない(🐊)け(📉)れ(💤)ども、唐紙や和紙の肌理(🈳)きめを見ると(🌟)、そこに一種の温かみを感じ、心が落ち(🕘)着(💐)くように(🥟)なる(👣)。同じ白いのでも、(🕯)西洋紙の白さと(⏮)奉書(🍺)や白唐紙の白(😄)さ(👰)とは(♊)違う(🐭)。西洋紙(🚾)の(🚡)肌は(🚛)光線を(🤽)撥ね返すような趣があ(🍧)る(🤫)が、(🛹)奉書や唐紙の肌は、柔かい初(🧕)雪の面のように、ふっ(🗳)く(📐)ら(🛶)と光線を中へ吸い取る(📔)。そ(🌜)うして手ざわ(😍)り(📋)がしなやか(🎵)であり、(🔢)折っても畳ん(🍲)でも音を立て(🦍)ない(🍴)。そ(🚚)れは木の(🥤)葉に触(💃)れているのと(🥥)同じよ(❗)うに物静かで、しっとりしている。ぜんたい(🛏)われ／＼は、ピカ(🈳)ピカ光るものを(🔤)見る(🛎)と(🕐)心が落ち着かないので(🏡)ある。西洋人は(📳)食(🌫)器(👉)などにも銀や(🚻)鋼鉄やニッケル製のものを用いて、(🏋)ピカピカ光る様に研みが(🥑)き立てるが、わ(🐕)れ(💓)／(🔵)＼はあゝ云(🥒)う風に光る(💔)ものを(🥒)嫌う。われ／＼の(🍝)方でも、湯沸し(🌱)や、(🛣)杯や、銚子(🌌)等に銀(♏)製(👠)の(👛)ものを用いることはあるけ(🔗)れど(🗼)も、あ(😁)ゝ(🔎)云う風に研き立てない。却(🧚)っ(🤛)て表面の光り(⬛)が消えて(❓)、時代(🐕)がつき、黒く(🔰)焼けて(🗂)来(👀)る(💷)のを喜ぶのであって、心得(🎦)のない下女な(🍁)どが、折角さびの乗っ(♌)て来た銀(🔞)の器をピ(🏘)カピ(🍄)カに研(🐸)いたりし(🎍)て、主人に叱られることがあるのは(🔼)、何処(👮)の家庭でも起(🔅)る事(🌵)件である。近来、支那料理の食器は一(🛃)般に錫製(🆓)のものが使われているが、恐(💬)らく支那人はあ(🌭)れが(🆘)古色を帯(🐧)びて来(😄)る(🔅)のを(🐂)愛するのであろう。新しい(Ⓜ)時は(🍊)アルミニュー(🚿)ムに似た(🎋)、(🏣)あまり感じのいゝ(🌵)ものではない(😄)が、支那人が使うと(💖)あゝ(🕚)云う風に時代をつけ(😽)、雅味のあるものにしてしまわなければ承知し(🏻)ない(🚢)。そして(👅)あの表面に詩の文句(🈯)な(🤤)どが彫ってあるの(⌛)も、肌(😃)が黒ずんで(💰)来(✍)るに従い、しっくりと似合(🆖)う(☔)ようになる。つまり支那人の手(🐈)にか(🖕)ゝると、薄(🔨)ッぺらでピカピカする(💔)錫と(🚊)云(🐱)う軽金属が、朱泥のように深(🤒)み(🚮)のある、沈んだ、重々しいも(🚏)のにな(📒)る(💳)のである(👁)。支(🏓)那人はまた玉ぎょくと云(🧞)う(📔)石(🤫)を愛(🚰)す(🎸)るが(🏜)、あの、妙に(💏)薄濁りのし(💅)た(🙅)、幾(🧟)百年も(😩)の古い空気が一つに凝結し(👢)たよう(🌑)な、奥の(🤝)奥の方までどろんとした鈍い光りを含(😱)む石のかたまりに魅力を感ずるのは、わ(😌)れ(🧜)／＼東洋人だけで(🤟)はないであろ(📢)うか。ルビーやエ(🈺)メ(📙)ラルドの(🏡)よ(🕦)うな色彩(🎏)があるの(👂)でもな(🖍)ければ、金(🎨)剛石のような輝き(🗒)がある(🚘)のでもないあゝ(✋)云う石(🎨)の(🔋)何(❕)処に愛着を覚えるのか、(😉)私たちにもよく分(🚂)ら(🐾)ない(🗺)が、(🔭)しかし(🌗)あのどんよりした肌を見ると、いかにも支(👤)那の(🐬)石(🐜)らしい(🐸)気がし、(😎)長い過去を持(🔳)つ支那文明の滓おりがあの厚(🔼)みのある濁(⛱)りの(🐂)中(🛣)に堆積して(😚)い(🎁)るよ(🥁)うに思(🏙)われ、支那(🙎)人(💯)があ(🐸)ゝ云う(👡)色沢や物質を嗜好するのに不思議はない(💑)と云うことだけ(🌖)は、頷(🥏)ける(🚇)。水晶な(🚃)どに(💟)し(🦂)ても、(🚥)近(🏝)頃は(🤨)智利チ(😺)リから沢山輸入されるが、日本の水晶に比べ(🛂)ると、(⚪)智利チリのはあまりきれいに透きとおり過(💬)ぎている(🤑)。昔からある甲州産の水晶と云うも(🔃)の(🛁)は、透明(😓)の(🐀)中にも、全体にほん(㊙)のりとした曇りがあって、(➖)も(🌞)っと重々しい感(〽)じ(🤙)がす(🤲)る(🐋)し(🎽)、草入り水晶などと云(👡)って、奥の方に不透明な固形物の混入しているのを、寧(🎦)ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラス(👎)で(⛱)さえも、(🚲)支那人の手に成った乾隆グ(👊)ラス(🈁)と(🧗)云う(🛣)ものは、ガラスと(🦒)云うより(🍕)も玉ぎょくか瑪瑙めのうに近いで(🐭)はないか。玻璃を製造(🥏)する術は早くから東(🌒)洋にも知(🚪)ら(🚼)れ(🗽)て(💚)いな(🕰)が(👾)ら、それが西洋(😯)のように発達(🌸)せずに終り(❇)、陶器の(📒)方が進歩したのは、よ(🍱)ほ(🌇)どわれ／＼の国民性に関係する所がある(🏐)に違(🧙)いない。われ／＼は(😹)一概に光るものが(⛱)嫌いと云(⏹)う(🥢)訳ではな(🕡)いが、浅く冴(😷)えたものよりも、(🎸)沈んだ翳かげ(🈶)りのあ(🗺)るも(🥫)のを(🌓)好(😃)む。それ(👱)は(🛥)天然の石(🤑)であろうと、人工の(🖊)器物であ(🦐)ろ(🏖)うと、必ず時代のつやを連想させるような、濁りを(🐲)帯びた(🎭)光り(📛)なの(🚔)である。尤も時代の(📕)つやな(🤶)どと云う(🐌)と(🦒)よく聞えるが、実を云(👭)えば手垢の光(🚬)りで(🌲)ある(🦗)。支那に「手沢」と云(👘)う言葉が(🥄)あり、日本に「なれ」と云う言(🔨)葉(🐻)があるの(🎣)は、長い年(🗯)月(👃)の間に、人の手が触って(⏫)、一つ所をつ(🕍)る／＼撫(✅)でているうちに、(📳)自然と脂が(🅿)沁(🍫)み込んで来るようになる(♓)、そのつやを云う(🧖)のだ(🐘)ろう(🕋)から、云い換えれば手垢に違いない。して見れば(🕢)、「(🎟)風流は寒き(👙)も(🦎)の」であ(🏴)ると同時(🎍)に(📛)、(🕶)「むさきものなり」と(🈯)云う(✉)警句(🕸)も成り立つ(💵)。とにかくわれ／＼の喜ぶ「(🕛)雅致」と云う(👫)もの(🔙)の中には幾(🐝)分の不潔、か(💛)つ非(😃)衛(🎗)生的分(🥄)子がある(👕)こ(🔩)とは否まれな(🆚)い。西(👰)洋人は垢を根こそぎ発き立て(👁)て取り除こうとす(📆)る(🌨)のに反し(🌛)、東洋人はそれを大切に(🧐)保存して、(🔔)そ(⛷)のまゝ美(🎴)化する、と(🏊)、まあ負け惜しみを(👫)云(🐂)え(🏊)ば云うと(💁)ころだが、因果なことに(✖)、われ／(💄)＼(👉)は(🏈)人(🚳)間の垢や油(🕣)煙(🤟)や(💢)風雨の(🌜)よごれが(➡)附いたも(🤹)の、乃(😫)至はそれを想い出させ(💵)るような色(🕡)あいや(🌌)光沢を愛し(🔏)、そう(♏)云う建物(🎭)や器物の中に(🌻)住んでいると、奇妙に心が和やい(🍯)で来、神(💾)経が安ま(🍿)る。それで私は(🌶)いつも(📴)思(🙎)うのだが、病院(📦)の壁の色や手術(✊)服や医療(🚦)機械なんかも、日本人を相手にする以上、あゝピカピ(🥩)カするもの(🛣)や真(🎇)っ白なものばかり並(🔶)べ(🥕)な(🙊)いで、(🏛)もう少し暗(🌂)く、柔かみを附け(🔅)たら(🧢)どうであろう。もしあ(💣)の壁が(🕠)砂(💾)壁か何かで、日本座敷の畳の上に臥ねな(🌭)がら治療を(📠)受ける(🥌)のであった(🏈)ら、患者の興(🍾)奮が静まることは確(😷)か(🐮)で(🤗)ある(🛂)。われ／(💿)＼が(🦓)歯(🏉)医(🌦)者へ(🕴)行くのを嫌うのは、一つにはがり／(🚂)＼と云う音(💒)響にも因るが、一つに(🏎)はガラスや金属製(✂)の(⚡)ピカピカす(🧒)る物が多(🏡)過ぎるので、それに怯えるせいもある。私は(⛪)神経(💋)衰弱の激しかった時分、最新式の(😧)設(🕒)備を誇るアメリカ帰りの歯医者と(📠)聞くと、(💘)却って恐毛を(🦑)ふるっ(📛)た(🙆)ものだった。そ(🦈)し(🍲)て田舎の小都(⤴)会な(♐)どにある、(✖)昔風の(🚞)日本家屋に手術(🏑)室を設け(🚾)た、(🈸)時代(🖍)後(🛤)れのしたような歯医者の所へ好(💸)んで出かけた。そうか(👌)と云って、古色を帯び(🐊)た医療(💚)機(🍻)械なんかも困(🏩)るこ(🦓)とは(⛽)困る(🈯)が、(📦)もし近(🚂)代(📡)の医術(⭐)が日本で成長し(🎲)たのであったら(🏅)、病人を扱う設(🕎)備(🎀)や機械も、何とか日本(🚋)座敷に調和するように考(🚎)案されて(✝)いたであろ(👣)う。これもわれ／＼が借り物(🌸)のため(🧞)に損をして(🔊)い(🅾)る(👶)一(😈)つの例(🦓)であ(🗻)る。

A「お(🐕)前は(🌦)何が悲し(🛣)いとお云いなのかい？　こんな(🛣)月(📯)夜にこう(🛺)して外を歩い(❤)て居おれば、誰でも(💼)悲し(🤛)くなるじゃな(🔡)い(💲)か。お前(🌁)だって心(🕵)の中(🥟)ではきっと悲しいに違いない」(😟)

Aこの筏師の話は(🚖)、一層(📅)私(🌡)の小説の世界を豊富にしてくれた(📨)。すでに好都(🐧)合な(👱)条件が揃そろ(🎏)っているところへ、ま(😺)たもう一つ、渓流から湧(🦒)き出でる温泉と云う、打って付けの道具立てが加わったのである。しかし私(🎢)は(🏰)、(🎙)遠隔えんか(💧)く(🆚)の地にいて(👪)調べられるだけ(🎖)の事は調べてしま(🍋)った訳(⌚)であるから(🏸)、も(🏃)し(📎)あの時分に(➖)津(🌒)村の勧誘かんゆうがなかった(🥘)ら、ま(🌞)さ(⛎)か(🉑)あんな山奥(🕝)まで出かけはしな(📨)かったであ(😵)ろ(🧢)う。これだけ材料が集まっていれ(🚁)ば、実地を蹈査とうさし(😔)ない(🚋)でも、あとは自分の(🏀)空想で(🙆)行(🦄)ける(🌦)。ま(🤷)たその方がかえって勝手の(🔦)よいことも(📵)ある(🔞)のだが(🤛)、「せっかくの機会だから(📞)来て見て(🕥)はどう(🙃)か」と津村(🔙)から(🏎)そ(🦎)う云って来たのは、た(✈)しかその年の十月の末か、十(🔚)一(🐫)月の初旬しょじゅ(🚍)んであっ(👟)た(🌛)。津村(😌)は(🔎)例の国栖(🎀)の親戚を訪おとな(🗨)う用が(💦)ある、それで、三(👮)の公ま(🌰)では行け(👪)まいけれ(🔭)ども、まあ国栖(🈶)の近所を(🦀)ひ(🔏)と(🎉)通り(🐠)歩いて、大体の(🤞)地勢(🏊)や風俗(😰)を見ておいたら、(🧥)きっと参考になるこ(🏹)と(📿)があろ(🛵)う(🏑)。何も南朝の歴(🍎)史に限ったことはない(🏭)、(🤨)土地が土地だから、(⏹)それからそれと(😤)変った材(✔)料が(🗓)得られるし、二(🐮)つや三つの(🐨)小説の種は大丈夫だ(🤼)い(🥟)じ(⛸)ょうぶ見つか(😗)る。とにかく無駄むだにはな(🤣)ら(🖍)ないか(🚿)ら(👪)、そこは大いに職(📒)業意識(⚫)を働かせたらどうだ。ち(🔔)ょうど今は季候もよ(🌌)し(🕰)、旅行には(📑)持って(💢)来(🚢)いだ。花の吉(💊)野と(🍪)云うけ(🍈)れど(🌉)も、秋もなかなか悪くは(📀)ない(🏭)ぜ。―――(📰)と云うのであった(⛔)。

A「も(🦊)う明日(💭)から(🗞)鰺(🐙)買(🍻)ふのん止めにせう。な(🏧)、そしたら(🤰)文句ないねんやろ。」

A「お(🥢)前には(➿)姉さんがある訳はないじゃないか。お前には弟(🛤)と妹が(🍪)あ(❌)るだけじゃないか。――(👣)―お前に小母さん(🐛)だの姉さんだ(🌜)のと(🀄)云(🚺)われ(🚜)ると、私は猶更悲しくな(🛑)るよ(🧤)」(🏥)