初 エッチ エロ8

Aこゝまで(✏)考(⚾)か(🏦)んがえを(🗂)押し詰めて来(👒)た時、己は始めて(🚗)、世の中に「藝(💄)術家」(😱)―――(🛄)若もしく(⛲)は詩人と云う職業（？(💐)）のある(🌔)事に(🐪)心(🏰)付こゝろ(🛠)づいた。己の(🗯)よう(😩)なテ(⛰)ンペラメントを(🗨)持っ(👥)た人間が、撰ぶべき職業は、「藝術(🏫)」の方面で(🙂)はある(💧)まいかと云(😅)う事に、いつか知ら行き(⬜)あたっ(📬)た。

A「(🥋)なるほど、(📜)では(🏴)それが君(💑)の初音はつねの鼓つづみ(♒)か」

Aその九

Aと、雪子(📞)が(⚓)半分云いかけたあとを幸(🧦)子が引き取っ(👊)て(📸)、

A「さあ出せ、貴様(🛠)が今懐に入れた(🙏)物を出して(🛬)見せろ！」(💘)

A　私はこの「お(🔨)伽草紙」といふ本を、日本の国難打開のために敢闘してゐる人々の(🎸)寸(⛏)暇(💺)に於ける慰労のさ(🗡)さやかな玩具として恰好(🛎)のものたらし(♉)むべく(🛶)、このごろ常(🏟)に微(😹)熱(🌂)を発して(😇)ゐる不完全のからだながら、命(🎯)ぜら(🈵)れて(💙)は奉公の用事(🏞)に出勤したり、また自分の家の罹(🎭)災の後始末(☕)やら何やらしな(💺)がら、とに(🏰)かく、そのひまに少しづつ書き(🧚)すす(🎴)め(🥌)て来(📯)たのである。瘤取り(🥨)、(🦕)浦島(🖤)さ(🕹)ん、(🏙)カチカチ山(🧙)、その次(🔣)に、桃太郎と(🚡)、舌切(🤛)雀を書(🍫)いて、一(🍵)応この(🚦)「お伽草紙」を完結させよ(🦔)う(🤶)と私は(🛎)思つてゐ(😦)たのであ(🦅)るが、桃太郎のお話は、あれはも(🍹)う(🏢)、ぎりぎりに単(🍚)純化せられて(📪)、日本男児の象徴のやうになつてゐて、(🚋)物語とい(🖍)ふよりは詩や歌の趣きさ(😈)へ呈(📥)してゐる。もち(🐟)ろん私も(👶)当初に於いては(🈺)、(🈯)この桃太(🧚)郎をも、私の物(🉐)語に鋳造し直(🤯)す(🛋)つ(👳)もりでゐた(📢)。すなはち私は、あの鬼(😆)ヶ島の(👪)鬼といふものに、或る種の憎むべき(⛸)性格を附(🚭)与(⏩)してやらうと(💩)思(🔪)つ(🆙)てゐ(🏮)た。どうして(🎧)もあれ(🚓)は、征伐(🍨)せずには(🏩)置けぬ醜怪極(🍒)悪無類の人(📑)間(😻)とし(👎)て、描写する(🔄)つもり(♒)であつた(🎥)。それに依つて桃太(🤥)郎の(😟)鬼征伐も大(🐒)いに読者諸(🐋)君の共(➡)鳴を(🔮)呼(🕹)び起し、而してその戦闘も読む者の(🎃)手(🥛)に(⬅)汗を握らせるほどの真(🦃)に危機(♒)一髪(🔅)のものたらしめようとたくらんでゐ(🏯)た。（未だ書か(📰)ぬ自分の作品(🍸)の計画を語る(🧥)場合に(👰)於いて(🍳)は、作者(🕴)は(🗳)たいていこ(😆)のやう(🐄)にあどけない法螺を(👳)吹く(🆖)ものである。そんなに、うまくは行き(💤)ませ(😂)ぬ(🌃)て。）(🙋)まあさ(🈴)、とにかく、ま(🧓)あ、(👌)聞(😻)き(🗓)給へ。どうせ(🕯)、気焔だがね。とに(🎒)かく、ひや(⛹)かさ(😦)ずに聞いて(💀)くれ給へ。ギリシ(👞)ヤ(💆)神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、(🎏)やはりあ(👣)の万蛇頭のメデウサ(🐧)であらう。眉間(🧓)には狐疑の深い皺(🚲)がきざみ(🐂)込まれ、小さ(🍣)い灰色の(🏢)眼には(👂)浅間しい(🏒)殺(🚮)意が燃え、真蒼な頬は(🐯)威(✒)嚇(🍢)の怒りに震へて(🏟)、黒ずん(🐸)だ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひ(👓)きつつたやうに(🙏)ゆがんで(🍃)ゐる。さう(🖊)して長い(🏇)頭髪の一本一本(👫)がこと(🕷)ごと(🏊)く腹(🍽)の赤(⌚)い(🐭)毒蛇である。敵(Ⓜ)に(🏟)対し(🤑)て(🤺)この無数の毒蛇(🔄)は(💀)、(⛹)素早(🍡)く一様に鎌首をも(🥛)た(🛋)げ、しゆつしゆつと気味悪い(📈)音を立てて手向ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者は、(🗨)何(🚤)とも知れずいやな(💕)気持に(🐜)なつ(🐣)て、さうし(🌳)て(⭕)、(🌑)心(🎮)臓が(👦)凍り、からだ全体(🚤)つめたい石にな(🍭)つたといふ。恐怖といふより(🛥)は(🏗)、(🐊)不快感(🙈)である。人の肉体(🏋)よりも、人(〰)の心(😻)に害を加へる。こ(😤)のやう(🔯)な魔物は、最(📖)も憎むべきもので(🤴)あり、(♌)か(🎐)つ(📑)ま(🔼)たすみやかに退(😘)治しなければな(🐘)ら(⬛)ぬものである。そ(🤹)れに較べると、日本の化(⛄)物は単純で、さ(🗒)うして(🎇)愛嬌があ(⚡)る。古寺の(🎅)大入道や一(👡)本足(⚪)の傘(👡)の化(🌗)物な(🧖)どは、たい(🤧)てい酒(🤩)飲み(📯)の豪傑(🚷)の(😭)ために無邪気な舞(🤾)ひ(😵)をごらん(🧘)に(🍾)入れて以て豪傑の(🐹)乙夜(⚾)丑満の無聊を慰め(🈷)てくれるだけのも(📌)のである。また、絵(🧀)本の鬼ヶ(🏾)島の鬼たちも、(🚖)図体(🥉)ばかり大きくて(🏁)、猿に(🐧)鼻な(💧)ど引掻かれ、あ(🔘)つ！　と言つ(🐴)てひつ(🐎)くりかへつて降参したりしてゐる。一向(🧢)におそろし(🏣)くも何とも無(🏁)い。善良な性格の(📯)もの(⏩)のやうにさへ思はれる。それでは折角の鬼退治も(🌃)、(😜)甚だ気(✡)抜けの(🏔)した物語(🙆)になるだ(⛴)ら(🚗)う。ここは、(🧀)どうして(🍶)も(🎒)メ(🔮)デウサの(🔬)首(💩)以上の凄い、不愉快(🧞)きはまる魔(🚗)物を登場させな(😪)け(♏)ればならぬところだ。それでなけれ(🥎)ば読者の手に汗(👞)を(⭕)握らせるわけにはい(🚒)かぬ。また、征(🏄)服者の桃太郎が、あまりに強くては、読者はかへ(♎)つて鬼のはうを(😡)気の毒に思つたりなど(🍻)して、その物語に危(🥛)機一髪の醍(🧛)醐味は湧い(😥)て出な(😩)い(💣)。ジイグフリイ(👿)ドほ(😴)どの不(🖥)死身ふじみの大勇者でも、(🕖)その肩先に一箇(🍤)所の弱(🚺)点を持つて(📨)ゐたではない(Ⓜ)か(⛪)。弁慶にも泣き(🔠)どころが(🌡)あつた(🌭)といふし、とにか(🎋)く、完(🥝)璧の絶対(🌉)の強者は、どうも(🚄)物語には向かな(🌠)い。それに私は、(👺)自(🍦)身(🌫)が非(🏯)力のせ(🎍)ゐか、弱(💤)者の心理に(🌐)はいささか(🌩)通じてゐ(🚭)るつもりだが(🎱)、(😬)どうも(🍤)、強(🕰)者の心理は、(🏫)あ(💪)まりつ(🐬)まびらか(🙅)に知(🛍)つてゐない(🎦)。殊(👕)にも、誰(🍘)にも(❤)絶対に(🎙)負(🙅)けぬ完璧の強者なんてのには、いま迄いち(👧)ども逢つた事が無(🗒)いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私(🍉)は多(😠)少でも自分で(🔦)実際(🧥)に経験した事で(♉)無け(🍪)れば、一行も一字(🕺)も書けない甚だ(🤓)空想が貧弱の物語(🏭)作家であ(🛴)る(👐)。それで、この桃太(🆓)郎物語を書くに当(🤐)つ(😿)ても、そんな見た事も(🔓)無い絶対不敗の豪傑を登場させるの(🏸)は何として(📚)も不可能なので(🌆)ある(🎧)。やはり、私の(🤐)桃太郎(🤟)は(🆙)、小(🚰)さい時(🍥)から泣虫(🍜)で、から(🐕)だ(🏚)が弱くて、はにかみ屋で(🈯)、さつぱり(🤚)駄目な男だつた(🆔)のだが、人の(🎪)心情を破壊し、永(🗨)遠の絶望と戦慄と怨嗟(🆘)の地獄(🎩)にた(🚫)たき込む(🎹)悪辣無類にして(💂)醜怪の(🦔)妖鬼たちに接(🧓)して、わ(🕹)れ(👱)非力な(🔱)りと雖もいまは黙視し得ず(🔔)と敢然立つ(🆑)て(✉)、黍団(🍍)子を腰に(⬇)、か(🐘)の(🍿)妖(🍐)鬼たちの巣窟(🆔)に向(📦)つて発足する、とでもいふやうな事になりさうである。またあの、(🌅)犬、(🔫)猿、雉の(🆙)三(🍛)匹の家(♊)来も、決して模範的な助(😅)力(🎮)者(🔕)ではな(🌇)く、それ(🌔)ぞれに困つた癖(🤝)があつ(❓)て、たまに(🎴)は喧(⛸)嘩もはじめるで(🍖)あらう(🚍)し、ほとんどかの西(🥔)遊記の悟(🗂)空、八戒、悟浄(👕)の如きもののやうに書くかも知(🍙)れ(🌩)ない(🥞)。し(🔣)か(🧙)し、(📶)私は、カ(😹)チカチ山の次に、い(🎛)よい(🍅)よこの、「私の桃太郎」に(🤡)取りかから(🕑)うとして、突然(😞)、ひどく物(⛏)憂い(🥟)気(📣)持に襲は(😐)れ(🗝)た(🔼)のである。せめて、桃太郎の(🎣)物語一つ(💮)だけは(👽)、(🤲)このままの単純な形で残して置きたい。これは、も(👉)う物語では(🐯)ない。昔か(🏬)ら日(🙉)本人全部(🕟)に歌ひ(🏖)継がれて(🤙)来た(👋)日本の詩で(🍒)あ(🔃)る。物語の筋に(🐲)どんな矛盾があつたつ(👡)て、かまはぬ。この詩の平明(🦍)闊達の気分を(👾)、(😄)いまさら、いぢくり廻(🏯)すのは(🔩)、日本に対してすま(👒)ぬ(📐)。いやしくも(🥢)桃太郎は、日(🏣)本(⏪)一といふ旗を持つてゐる男である。日本一は(🚺)おろか日(⏰)本(➗)二(🍺)も三も経(🍝)験せぬ作者が、そんな(💒)日本一の快男子を描写できる(🍡)筈が無い。私は桃(🚍)太郎のあの「(🎧)日本一(😛)」(🖨)の旗を思ひ(🎶)浮べる(🏨)に及んで、潔く(🏀)「私の桃(💰)太郎物語」の計画を放(🏧)棄した(🍔)の(🏺)である。