(😹)先師(shī )はめった(⚾)に利益の(🔤)問(wèn )題(🧠)(tí )にはふれ(⏪)られな(🏇)かった。たまたま(🔇)ふれられると、(🍇)必ず天命(➿)とか仁とかい(🥨)うこと(🥥)と結(🏡)びつけて話さ(🅱)れた。
三六(🎐)(liù(🧦) )(一八三)
○ (🐫)聖(🥨)人・君(jun1 )子・(🥎)善(🛢)人=(😁)=孔子のいう聖人・君子(⛓)は(🎌)常に政(😸)治と(📨)いうことと関(🎌)(wā(🐹)n )係が(⛹)ある。現に政治の(🚆)任に当つ(💣)てい(📀)ると否とにかか(🌖)わら(🌥)ず、完(wán )全(⛩)無欠(🚛)な徳と、自由無(🌼)碍(ài )な為政能力(🧚)をもつた人が「聖人」であ(😜)り、それほどではなくと(🔡)も、理想(🤲)と(🌈)識見とを持ち、常に修徳にいそしんで為政家(jiā )と(🧑)して恥か(🚿)しく(🥥)ない人、少くとも政治に志(🏵)して(🍳)修養をつんでい(💴)る(😞)人、そういう人が「君(⬇)子」なので(🚡)ある。これに反(fǎ(☝)n )し(😼)て(🏗)、「善人」は必ずしも政(zhèng )治と関(🏪)(wā(🤨)n )係はない。人間(🕗)として諸(🦒)(zhū )徳のそなわつ(🐷)た人という程度の意(yì )味で用いられてい(🎂)る。
○ (🐧)子路(📬)は孔子がかつて大(dà )夫の職にあつたので、それにふさわしい禮をも(👦)つて葬(🏘)儀(🐙)(yí(⛰) )を行いた(🍖)かつたの(⛸)で(🏹)あ(💶)ろ(🦎)う。師匠(🚒)(jiàng )思(📦)(sī )いの、出(chū )過ぎ(📇)た、し(🥒)か(🌎)も病中に葬式の(🚦)ことまで考(kǎo )えるよ(🚩)うな先走つた、稚(zhì )気(🎲)愛すべき子路の(🔓)性格と、それに対する孔(kǒ(😜)ng )子の烈(🔜)し(🥠)い、しかもしみじみとし(🛄)た訓戒(jiè(👑) )とが(🚐)対(👱)照(👪)されて面(miàn )白い。
○(🛹) (🍥)同(tó(👡)ng )姓==魯の公室(shì )も(🏤)呉(🐍)の公室も共に姓は「姫」(き)で、同姓であり(🚞)、(🤑)遠く(📺)祖先を同じ(♟)くし(🤺)た(🎒)。然(rán )るに、礼に(😉)は血(xuè )族結婚(hūn )を(🌡)絶対にさけ(🐛)るため、「同(🏩)姓(xì(🔈)ng )は娶ら(🔙)ず(🔰)」と規(🔬)定しているので(🍮)ある。
「道(dào )を行(háng )おうとする君は(🕠)大器で強(💿)靭な(➡)意志の持主(💴)(zhǔ )で(🧜)なければならない。任務(🤝)が重大でし(♈)かも(💖)前(qián )途遼(❔)(liáo )遠(😊)だからだ。仁(🎾)(ré(🐺)n )を(😗)もって(🈚)自分の任(🎠)(rèn )務とする(🐀)、何(🍡)と(😵)重いで(🖐)はないか。死(🌡)にいたるまでその(🌑)任務(wù )はつづ(⛸)く(🗾)、何と(😑)遠いでは(🥠)な(🥚)い(🕧)か。」(😙)
○ 大(dà )宰(⛳)==官名(míng )であるが、どん(🍶)な官であるか明(míng )らかでない。呉(⏳)の官(🕯)吏だろうという説がある。
一(✒)一(一(🕕)九五(wǔ ))
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