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A前にも云つたやうに、文壇へ出たの(💧)は大貫や(👝)恒川の方が私(🏘)より一と足早か(📑)つたので、私は此れ(🌙)には(🚗)ヤキモキした。ぜんたい弱冠にして文名を(🔨)知られ(📻)ようと(🌘)云ふには、小説よりも詩の(📠)方(🍀)が(🏹)ずつと(🕤)近(♿)道である。大貫や恒川が二(🔲)十歳前後で既(👪)に多(✂)少とも頭角を著はすやう(👧)にな(👔)つたのは(👵)、彼等が最(♐)初に詩人も(🥏)しくは(📹)歌人とし(💩)て立(♒)つたか(🦏)らだつた。取り(🚡)分け大貫は中学の(💴)五年(🐕)時分から(🐈)新聞の文(🌚)藝欄等に寄稿したもので、馬場孤蝶氏(🍲)が詩(😙)の(🍾)選者をしてをられた頃の萬朝(🛑)報を(🔦)調べ(🍛)れ(📙)ば必ず彼の名が(🎙)しば(🈳)／＼発見されるであら(🌝)う。それ(🔁)を思へば、(💽)彼の妹かの子女史が今日女(👸)流(🥡)歌人と(🏠)し(😛)て有名で(🍐)あるのも誠に偶然(📶)でないの(❕)であ(🔝)る。中(🎃)学で(🥞)私と(🔲)同級で(👒)あつた吉井勇君など(❤)も、私の一高在学当時には早くも新(👉)進の歌人と(📎)し(🌯)て(🧞)一家を成し(👘)てゐ(🚩)たらしく(🔳)、そ(🕋)の(😑)時分(📶)一(🏈)高のわれ(🏈)／＼の仲間が恒川の家(🏢)へ与謝(👿)野(✴)先生を招待して歌(🏮)の会を開(⛴)いた折(💛)に、彼と白秋君と(🚦)が師(✊)範代と云ふ(🅿)形で、与(🍧)謝(🎬)野先生に伴は(😚)れて出席し、(🆗)わ(➿)れ／＼の作歌を批判(🚶)してくれ(🤭)たことがあつ(🐥)て、そ(💆)れが私の吉井(👳)北原両君(🕧)を識つた初めで(🧛)あり、私はその(👖)日の吉井君(🏊)のニキビだら(🔋)けの顔を今も覚(🤟)え(⛩)てゐるのである。

Aと、(😵)庭で弘の呼(💼)ぶ声がし(🌄)た。

A昔は(🛋)遊芸を(🌪)仕込むにも火の出(🦑)るよ(🏔)うな凄(㊙)すさまじい稽古をつけ往々おう(🚥)おう弟子に(🏞)体(💅)刑たいけいを加え(🌳)ることがあったの(🕳)は人のよく(🕞)知る通りで(🏎)ある本年(📝)〔昭和八(🐬)年〕二(👼)月十(🎵)二(〽)日の大阪朝日新聞日曜の(🌺)ペ(🗓)ージ(🥤)に「人形浄(🙋)瑠璃(🚯)じょうるりの血まみれ修業(🎻)」と題して小倉敬二君(🍂)が(🧞)書い(🗂)ている(🐾)記事(📟)を見るに、摂津(⛳)大掾せ(⛸)っつの(🔁)だいじょう亡き後の名(🏨)人三代目越(📐)路太夫こ(🔜)しじだゆうの眉間み(🐳)けん(👏)には大きな傷痕きず(💛)あとが三日月型に残って(🍃)いたそれは師匠豊沢団七か(🏅)ら「いつになっ(♓)たら覚える(🍑)のか」と撥で(🕢)突き倒された記念(🕝)であるというまた(🌊)文楽座の人形使(👈)い吉田(🎊)玉次(🌊)郎の後頭(🍄)部(💘)にも同じような傷痕がある玉次郎若(💙)かりし頃「阿(🐍)波あわの鳴門なると」(🔩)で彼の師匠の大名(🍨)人吉田玉造(📌)が(🌊)捕とり物ものの(🐙)場の(🚓)十郎(🎥)兵衛(📸)を(🏆)使い(🌝)玉次郎がそ(Ⓜ)の人形(🕤)の足を使った、その時キット極きまるべき(🕺)十郎兵(🌿)衛の足がいかにしても師匠玉造の気に入るように使えない(🛬)「阿呆め」という(📏)なり立(🕌)廻(😝)り(👯)に使っていた本身ほんみの刀でいきなり後頭部をガンとやら(👙)れ(📎)たそ(🐢)の刀痕(㊙)が今も消えずに(🍟)いる(🕸)の(😂)であ(😚)る。しか(😐)も(⛑)玉(🎞)次(🤨)郎を殴なぐっ(🍿)た(😼)玉造もかつ(🏭)て師匠金四のために十郎兵衛(🚧)の人形をも(💊)って頭(😔)を叩(🎖)き割ら(⛹)れ人形が血で真赤まっかに(🍂)染そ(🔏)まった。彼はそ(🚐)の血だ(🥄)らけになっ(🍶)て砕くだ(🔩)け飛んだ人形の足(📋)を師匠(🏮)に請こうて貰い受け真(🌚)綿にくるみ(🐒)白木の箱に(👭)収(🚣)めて、(😯)時々取り出(🀄)しては(😱)慈(🍔)母じぼの霊前れいぜんに額ぬかずくがごとく礼拝した「この人形(📠)の折檻せ(😶)っかんがなかったら自(🤓)分は一生凡(⛵)々ぼ(💑)んぼんたる芸人の末で終(🍦)っ(✊)たかも知れない」としば(🤝)しば(♊)泣いて(🧤)人(👌)に語っ(✨)た(🦑)。先代(🈚)大隅太(🥉)夫おおすみだゆ(🔢)うは(👢)修業時代(➖)には(🐄)一見牛のように鈍重どんじ(🕯)ゅう(🥅)で(🍎)「のろま(💾)」と呼ばれていた(😱)が彼の師匠(💃)は有(🎴)名な豊(🍹)沢団平俗(⏩)に「大団平」と(✴)云われる近代の(🕰)三味線の巨匠き(🎞)ょしょうであったある(🅾)時蒸し暑い真(⏯)夏の夜(😼)にこの大隅が師(🎢)匠の家で木下蔭挟合戦このしたかげはざまがっせん(🔮)の「壬生み(🤦)ぶ村(📅)」(🌄)を稽古しても(🕷)ら(👬)っ(🥠)ていると「守まもり(😴)袋(💁)ぶくろ(🍷)は遺品ぞと」(🍴)というくだ(🥈)りが(🔙)ど(🏽)うしても巧(🈲)うまく語(🎠)れない遣(🍀)やり直し遣り直(🔯)して(🕺)何(🤔)遍なんべん繰り返してもよい(🥕)と云ってくれな(🚦)い(😉)師匠団平は(👖)蚊帳(😏)かやを吊つっ(💴)て中に(🕣)這入っ(🍸)て聴きい(🎻)ている(🤧)大隅は蚊かに(🏪)血を吸われ(👒)つつ百遍、二百(🎉)遍、三百遍と際限もなく繰り返(🙌)しているうちに早や夏の夜の明(🎾)け易やす(🧥)く(😮)あ(🍪)たりが(🕹)白み初め(🥣)て来て師匠もい(🐶)つかくたび(♎)れた(🚃)のであろう寝入(👫)ねい(👎)って(🎚)しまった(🚞)よ(🏎)うであるそれ(🐏)でも「よし」と云ってくれないうちはと(📩)「の(✳)ろま」の特色を発揮はっきしてどこま(🔷)で(🦗)も一生懸命(🔆)けんめ(🎖)い根気よく遣り(🥂)直(🐛)し遣り直(🙊)して語っ(💮)ている(🚡)とやがて「出来た(🌌)」と(🤶)蚊帳の(🌠)中から団(🔂)平の声、寝入ったよ(✌)うに(📄)見(🗨)えた(🛐)師匠はまんじりともせずに聴いて(🔮)いてく(🍑)れたのであるおよそかく(💋)のごとき逸(🔧)話い(🕸)つわは枚(🚑)挙に遑いと(🤺)まなく(⛅)あえて(🗝)浄瑠璃の太夫や人形(🖼)使(😉)いに限ったことではな(🧛)い生田いくた流の琴や三味線(🐂)の伝授に(🏔)おい(🙅)ても同様であ(🙈)ったそれ(💀)にこの(👘)方の師匠は大概(🧠)たいがい盲人の検校(🏨)であったか(♋)ら(🥠)不(🌂)具者の常(🎨)と(🥟)し(🍐)て片(🎗)意(🐋)地な人(👇)が多く勢い苛酷かこ(🎥)くに走った傾かたむ(⭐)きがないでもあるま(🧝)い。春(🐜)琴の師匠春松検校の教(🈸)授法もつ(🍐)と(🙊)に厳格(❄)をもっ(🚸)て(👡)聞えていたことは前述(🎽)のごとくややもすれば怒罵ど(🌘)ばが飛び手が伸びた教える方も盲人なら教わる方も(⏸)盲人の(👡)場合(♈)が多かった(🚽)ので師匠(🐖)に叱(🏵)しかられた(🥦)り打(🛍)たれたりす(🌟)る度(🎃)に少しずつ後ずさり(🗾)をし、ついに三(🎣)味線を抱(🔺)かか(🍄)えたま(🤐)ま中二(🏆)階(♊)の段(🤨)梯子だんば(📙)しごを転げ落ち(✂)るような騒さわぎも起(🚶)った。後日春琴が琴曲指南(🎑)の看(🍆)板を掲(🎽)かかげ弟子を取(📏)るよ(👎)うに(📷)なっ(⏹)てから稽古振けいこぶりの峻(🚭)烈し(🅰)ゅん(😮)れ(🗒)つをも(✨)って鳴らしたのもや(🌼)はり(🕷)先師の方(🛸)法を蹈(🤳)襲とうしゅうしたの(♋)であり由来する所がある訳な(🙍)の(🚠)だが、それ(🏼)は佐助を教(❣)えた(🛍)時代から既(🍱)すでに萌きざ(🥞)し(🛐)て(🔄)いたのであるすなわち(🚱)幼(😓)い女師匠の遊(🐑)戯ゆうぎから始まり(🖕)次第に本物に(🔬)進化したのである。あるいは云う(📌)男の師(🕔)匠が弟子を折檻する(🚛)例(🔏)は多々あるけれど(👽)も女だてらに男の弟子(🆓)を(💅)打ったり殴なぐ(🚴)ったりした(🏡)という春琴のご(🐙)ときは(🥜)他に類が(🥓)少いこれ(👃)をもっ(😩)て思(🐗)うに幾分(🤙)嗜虐性しぎゃく(🅱)せいの傾向があっ(😱)たのではない(⛩)か稽古に事(🔅)寄せ(🛰)て一種変態な性慾せい(🏑)よく的快味を享楽きょ(🐶)うらくしていたの(🆎)ではないかと。果(📨)し(🔧)てしか(✋)るや否(💥)いなや(🧟)今日において断定を下すこ(🎹)とは困難で(📀)ある(👮)た(🤫)だ明白(✴)な一事(📵)は(♿)、(🚯)子供(🥄)が(🕓)ままごと遊び(♐)をする(🥟)時は必(🥋)ず大人(🙎)おとなの真(⏮)似(👳)を(😭)するされば彼女も(🙆)自分は検校に愛せられていたのでかつて己おのれの肉体(🈳)に痛棒つうぼうを(🤧)喫きっし(💟)たことはない(🐤)が日(🏐)頃の(🥊)師(🚉)匠(🚚)の流(❕)儀(🎎)りゅ(🕦)うぎを知り師た(🏉)る者(🍩)は(😺)あのよう(🔬)にするのが(👔)本来であると幼心に合点(🔼)が(🎰)てんして、遊戯ゆ(🚓)うぎ(⚪)の際に早く(🔷)も(🐽)検校の(🐎)真似をする(🎋)に至っ(💯)たのは自然の(🐋)数すうでありそれが昂(🎳)こ(⛸)う(🌐)じて習い性となっ(🛌)たのであろう(🛌)

A同年。三月(😸)大。七日、庚(🏛)申、海水色を変ず、赤きこ(📟)と紅を(🆎)浸せるが如(😶)しと(🍡)云々(📞)。廿五日、戊※(🍲)(「刀(🔪)」(🕞)の「丿」が(📊)横向き、第3水準1-14-58)、御台(🚛)所厳閤の薨去に(🏂)依(💶)りて、信(🏅)濃守行光の山庄(👟)に渡御、密儀な(⚓)りと云々(😲)。

A同年(🍫)。十(🛵)月(🐚)小。十五日、庚午、聖徳太(📧)子の十(🎃)七箇条の憲法、並(❄)びに守屋逆臣(🍓)の跡の収公(👟)の田の員数在所、及び(🌁)天王寺(👰)法隆寺に納め置かるる所の(🤹)重宝等の記(🏚)、(🐿)将軍家日来御尋(🎯)ね(🏸)有(🕢)り、広元(🈯)朝臣相触(🉐)れて(🎥)之を尋ね、今(🔱)日(🍗)進覧すと云々。

A　ここまで書いて来(🗾)て、(🏣)かの罪(💕)深(🤹)き芸(😷)術(👵)家は、(🥔)筆を投(💾)じて(🎨)しまいました。女房の遺書の、強烈(🎉)な言葉を(💃)、(⛹)ひと(📞)つひ(💴)とつ書き(🚧)写している間に(🍓)、(🗡)異様(🐷)な恐怖に襲われた。背骨を雷に(🗡)撃(⬛)たれたよう(🤙)な(🛬)気が(🔷)致(🐋)し(💷)ま(🦎)し(🦒)た。実人生の、暴力的な真剣(🐺)さ(🚴)を、興覚めす(🤓)る程に明確に見せつけ(🖐)られたのであり(♿)ます。たかが(💛)女、と多少は軽蔑を以て接して(🍘)来た、あの女房が、こんなにも(🛌)恐ろしい、無茶なくらいの燃え(🐖)る(👅)祈念で生(💐)きていたとは、思いも及ばぬ事でした(🤥)。女性にとって、現世(🐑)の恋(🐰)情が、こ(🚪)んなにも(🏒)焼き焦(📬)げる程ひとすじなものとは、とて(👼)も考えられ(🏯)ぬ事でし(🐎)た(🏰)。命も要らぬ、(💀)神も要(🛷)らぬ、ただ、ひとりの(💝)男に対する恋(🏊)情の完(🐞)成だ(👬)け(🙁)を(🦄)祈って、半狂乱で生きている女(♋)の姿(🤷)を(🎏)、彼は、いまはじ(🏭)めて明(⛲)瞭に知る事が出来たので(📕)した。彼は、もともと女性(🐉)軽蔑者でありました。女性(🌴)の浅間あさま(🚿)しさを知悉ち(🔕)しつしてい(🥧)る(🐂)つ(🤫)もりでありま(📤)した。女性は男に愛撫(🔚)さ(🍋)れ(📐)たく(🎅)て生き(🗺)て(😤)い(🍰)る。称讃(🎼)されたくて生きてい(🎫)る。我利我利。淫蕩いんとう(😭)。無(📳)智。虚栄。死ぬまで怪しい空想(🍸)に身悶みもだえしている(🕒)。貪慾ど(🗯)んよく(💎)。無思(⛸)慮。ひとり合点。意識せぬ(🐗)冷酷。無恥厚顔。吝嗇りんしょく。打(📝)算(👎)。相手かまわぬ媚(🎃)態びたい。ばか(🌁)な(🕢)自惚うぬぼれ。その他、(👦)女性(🌛)の(➿)あらゆる悪徳を(🤝)心得ているつ(🌩)も(🕹)り(🔡)でいたのであります(🌓)。女(🔕)で無ければわからぬ(🏊)気持、そんなものは在り得な(🉑)い。ば(🐥)かば(👎)かしい。女(✡)は、(🗒)決して神秘で(🚤)ない。ち(🏪)ゃんとわかっている(🧟)。あれだ。猫だ。と此この芸術家(🌞)は、心(🍠)の奥底に、そのゆるがぬ断定を蔵し(💶)ていて(🔳)、表面は(👗)素知らぬ(🎉)振(🔞)りし(🛂)てわが女房にも、(🖖)また(🏵)他の(👜)女にも(☕)、(🏂)当(📋)らず触らず(🔵)の愛想のいい(😏)態度で接していま(📅)した(🤰)。また、この不(👭)幸の芸術家(🦁)は、(🥖)女の芸術家という(🥢)ものを(🤳)さえ、(🦒)てんで認めていませんでした。当時の(🛒)甘い批評家(😨)た(🔪)ちが(🎙)、女の作家の二、三の著書に就い(😦)て(📺)、女性特(🍖)有の感覚、女で無けれ(🕰)ば出来ぬ(👇)表現、男(🕘)にはとてもわか(⏮)らぬ此の心理、などと(🍄)驚歎の言(🍣)辞を献上するのを見て、彼はいつ(📦)で(😲)も内心、せせら笑(📛)っ(🔅)て居りま(👡)した。みん(😽)な男の真似では(🤥)ないか。男の作家たち(⛳)が空想に拠(🎬)よっ(🌬)て創造した女性を見て(😵)、女は、これこ(🌵)そ(👈)真(🌤)の私たちの姿(🏵)だ、と愚かし(🗿)く夢中(🚾)になって(⚡)、その嘘の女(🔭)性の型に、(⚾)むり(⏩)やり自分(🔚)を押し込めようとするのだが、悲しい哉かな、自分(🥍)は(🥩)胴が(💌)長(🎖)すぎて、脚が短い。要らな(👕)い脂肪が多過ぎる。そ(🧟)れ(🏥)でも、自(📩)分(🎒)は、ご存じ(🏽)無い。実に滑稽奇怪の形で(🛡)、し(💠)ゃなり(👲)しゃ(🌻)なりと歩い(♌)ている。男の作家の(🎉)創造(🚗)した(🔲)女性(➰)は、所詮(🛥)、その作(🚨)家の(📛)不(🎹)思議な女(🏨)装の姿である(🖨)。女では無い(🚾)のだ。ど(🏾)こ(💍)かに男の(🤮)「精(🏻)神」が在(🚕)る。ところ(🏒)が(💣)女(✋)は、(📿)かえってその不自然(🌆)な女(🐂)装の(💯)姿に憧あこがれて、その毛臑けずねの(🐪)女性の真似をし(🍥)ている。滑稽の極(🚈)で(🖱)ある。もとも(🚾)と女で(🎸)あるのに、その姿態と声を捨て、わ(🍇)ざ(🥌)わざ(😄)男(🏮)の粗(🏂)暴(👋)の(📟)動作を学び、その太い音声(🚮)、(🗝)文章を(🐾)「勉強」(🗣)いたし、(➰)さてそれ(🚍)か(📰)ら、男の「女音」の(🙁)真似をし(📩)て、(📆)「わたくしは女(📂)で(💞)ございます。」とわざと(🦅)嗄しわがれた声を作(💕)っ(🧣)て言い出すのだから、実に、ど(❇)うにも(🤭)浅間しく複雑で、何が何だか、わからなく(🍝)なるのである。女の癖(♉)に口鬚(🛸)くちひげを(🐕)生や(🏪)し、(♐)そ(🚶)れをひ(🍯)ね(🦅)りな(🐳)がら(🚙)、(⛅)「そもそ(🏼)も女というものは、(🐅)」(🕝)と言い出すのだか(🔷)ら(🚷)、ややこし(👎)く(🔥)、(👇)不潔に濁って、(🕟)聞(⛄)く(😟)方にとっては、やり切れ(🖥)ぬ。所謂いわゆる、(👡)女特有の感覚は、(🐥)そこには何も無(💰)い。女で(🔑)無ければ出来ぬ(🕍)表現(🎁)も、何(😹)も無(🏣)い。男にはとてもわ(💉)か(🐇)らぬ心理なぞ(👁)は勿論(🕘)、在(🐋)るわけ(💔)は無い。もともと男の真似(☔)なのだ(⤵)。女は、やっぱり駄目な(🚤)も(🥥)のだ、というの(🈲)が此の中年の芸術(👢)家(👿)の動(🌰)かぬ想念で(♎)あ(🤽)った(🐲)ので(🍢)あります。けれ(👥)ども(📒)、(🚌)いま、(📭)自(🏢)身の女(Ⓜ)房(✖)の愚かではあるが、(🏳)強烈(🕝)のそれこそ(🏇)火(🧜)を吐くほどの恋の主張を、(🤡)一字一字書(👰)き写しているうちに、彼は(🆗)、これ(😁)まで全(✌)く(📀)知らずにい(♊)た女の心(🔠)理を、いや、女の(🐁)生理、(👓)と言い直したほうがいいかも知(👋)れぬくらいに、なまぐさく、ま(⛰)た可憐な一筋の思いを、一(🕉)糸纏ま(🎆)とわぬ素は(😇)だかの姿で見てしまったような気がして来た(💬)のであ(🗝)り(👟)ます。知ら(🗺)なかった。女(😻)というもの(⬇)は、こ(🍋)ん(🗾)なにも、せっぱつまっ(📃)た祈(🍚)念を以て生き(🛐)ているものな(😬)のか。愚かには(🛰)違い無(📆)いが(🤝)、けれども、此の熱狂(🗺)的に一直線の希求には、(🔘)何か笑えないものが在(🚨)る。恐ろしい(🅱)ものが(🐉)在る。女は玩具、アスパ(🤢)ラガス、(😦)花園、そ(🔼)んな安易(➰)なものでは無かっ(🖌)た。この(⚓)愚直の(🚊)強さ(📶)は、か(🥙)えって神と同(🦗)列だ(🌑)。人間(🦓)でない部分が在(🤱)る、と彼は、(〰)真(🛤)実、驚倒し(🍢)た(🔲)。筆(♿)を投じて、(👍)ソ(🥏)ファに寝ころ(🎥)び、彼は、(🚦)女(🌃)房(🏇)とのこれ(📛)迄の生活を、また(🐳)、決闘のいきさつを、順序(🍸)も(🍨)無くちらちら思い(👹)返してみ(🤯)たの(🤬)でし(🏇)た(🥞)。あ、あ、(✔)といちいち合(🌓)点がゆくの(🔺)です。私(👐)は女房(🕹)を(🐯)道具と思っていたが、女房にとって(📱)は、私は道具で無かっ(🐹)た。生(🚇)きる(👧)目(💎)あての全部(🏴)であった、という事が、その時、そ(🈷)の時の女房の姿態、無言の行動では(🕸)っきりわか(📏)る(🤴)よう(🔖)な気(📻)がして来た(🚤)のであり(😎)ます。女(🦕)は愚かだ。けれ(💃)ども、なんだか(🚨)懸命だ。と(🛏)てもロマンスにならない程、(💀)むき出し(🛸)に懸命だ。女の真実と(🦍)いうものは、(😋)と(🛎)ても、これ(🏷)は小説に(🈵)ならぬ。書いてはならぬ。神への侮辱だ。な(🌶)る(💚)ほ(📈)ど、女の芸術(🐉)家たちが、いちど男(👲)に(💡)変装(🌙)して、それ(🎵)か(😐)ら(😻)また女に変装して、(🧝)女の(🏭)振り(😵)をする、という(🙎)ややこしい手(💂)段を(🧐)採用する(🌝)の(🆖)も、無理(😩)も(🍧)ない話だ。女の、そ(🍄)のままの(🐑)実体を、いつわら(🏣)ずぶちま(🍙)け(🚀)たら(🥥)、芸術も何も(🚱)無い、愚かな(🤭)懸命の(🔅)虫一匹(🚦)だ。人は、息を(😲)呑のんで(💦)それを凝視す(📰)るばかりだ。愛も無い、歓びも無い、た(💆)だしらじら(🕊)し(🏣)く、興覚め(🐇)るばかりだ。私はこの(🐜)短篇小(🥁)説に於(👁)いて、女の実体を、あやまち無く活(🔻)写しようと努めた(🏆)が、もう止そう。ま(🐅)んま(💰)と私は(🤧)、失(🐝)敗した。女の実体(🕔)は、小説になら(📇)ぬ(🍕)。書(🔖)い(🧢)ては、いけな(🤩)いものなのだ(📸)。いや、書(🐭)くに忍び(🆙)ぬ(🆘)ものが在る(🤟)。止(🌿)そ(😂)う。この(🧙)小説(😑)は(🥗)、失(⏫)敗(🎙)だ。女という(🛩)ものが、こんなにも愚(🚱)かな、盲目の(🎒)、それゆえに半狂乱の、あ(🅱)われな生(⛓)き物だとは知ら(🥤)な(🕊)かっ(🚣)た。まるっきり違うも(🐬)のだ。女は、み(🖋)んな、(🔻)――いや、言(⛹)うまい。ああ、真実とは、(🤩)なんて興覚めなものだろう。男は、ふいと死にたく思いました。なんの感(🐋)激(👔)も無しに立って、「卓に向い、その(🏭)時たまたま記憶に甦って(♐)来た曾(🕔)遊そう(🖥)ゆうの(🍴)スコット(🦈)ラ(💾)ンドの風景(⛺)を(🔔)偲しのぶ詩を二三行書くともなく書きとどめ、(🙏)新(🔕)刊の(👚)書物の数頁(➰)を読むとも(🌏)なく読(🌗)み終る(🤾)と(🐝)、『(🐱)いやに胸騒ぎがするな』と呟(🎨)つ(🕝)ぶ(🤲)やき(👥)ながら、小机の抽(➕)斗ひき(🛂)だしから拳(🕊)銃を(⚪)取(📧)り出したが、傍のソファに悠(🤸)然と腰(📞)を卸お(🖱)ろしてから、胸に銃口を当てて引金(☕)を引いた。」之これ(⛽)が、かの悪徳の夫の最後(🥍)でありました、と言え(🕳)ば、かの(🙈)リイル(🏿)・アダン氏の有名なる短篇(🥊)小(🍏)説の結末にそっく(📄)りで(🤲)、多(🏹)少(🐣)はロマンチッ(📭)クな匂いも発して来るのであ(🛰)りますが、(😹)現実は、決して、そ(✖)んな(🥨)に都合よく(😇)割り切れ(🌩)ず、(💦)此の(🐬)興覚めの強(💄)力(🐯)な実体を見た芸術家は立って(😈)、ふらふら外へ出て、そこらを暫(🎧)しばらく(📦)散歩し、やがて(🎸)また(🌓)家(🌾)へ帰(👨)り、部屋を閉め切って、さてソファにごろりと寝ころ(😎)び、部屋の隅の菖蒲しょうぶ(🛢)の花を、ぼ(🐁)んや(🚜)り眺め、ま(🏇)た(👜)徐おもむろ(🐊)に立ち上り菖(🏒)蒲の鉢に(🥏)水差し(🏺)の水を(💞)かけて(🀄)やり、それから、(📀)いや(🕯)、別に変った事も(📤)無く、翌あくる日も、その翌る日も、(🥑)少くとも表(🍐)面は(🙍)静(🐄)かな作家(🐃)の生活を(🥥)つづけて(⛰)いっただけの事で(🚀)あ(🐖)りまし(🐙)た。失敗の短篇「女の(🍸)決闘」をも、平気(🚠)を装って、(💰)その後(🦗)間も無く新聞に発表しまし(🍤)た。批評家たちは、(🙊)その作品(😠)の構成の不備を(🍅)指摘(🐦)しながらも、その描(🌻)写の生々(🎭)し(🌇)さを、(🎽)賞(⏫)讃(😇)する(🐯)こと(📲)を忘れません(🦔)でした。どうやら、(🌆)佳(🦒)作(🌯)、という事に落(😽)ちついた(🎹)様(🧙)子であ(🙅)ります。けれ(✔)ども芸術家は、その批評にも(✂)、まる(😲)で無関心のように(🖤)、ぼんやりしてい(🤠)まし(👊)た。そ(🤜)れか(🍨)ら、(🅿)驚くべきこと(♏)には(⚓)、実にくだらぬ通俗小説(🏵)ばかりを書くようになりました。い(🕢)ちど、いや(🔞)な恐る(📥)べき(👭)実体を見てしまった(🤠)芸術家は、それに拠(💹)っていよいよ人(🕰)生観(🥁)察も深くなり、その作品も、所(🎶)謂(〽)いわゆ(🧖)る、底光りして来る(🔔)ようにも思われますが、(🦀)現(🧑)実は、必(😙)ずしもそ(🗿)うでは(🍵)無いらしく、か(✨)えって、怒(🔌)り(👾)も、憧(🕢)あこがれも(🖨)、歓びも失い、どうでもい(😲)いという白(🈶)痴の生きかたを選(🤦)ぶもの(🍗)らし(♐)く、この芸術家も、あれ(〽)以来と(🤲)い(🐫)うも(🍬)の(🎏)は、全(📐)く、ふやけた(🎏)浅墓あさはか(📝)な通俗小説ば(🚜)かりを書くよう(✨)になりました。かつて世の(🧢)批評家たちに最上級の言葉(🦄)で賞讃せられた、(🖌)あの(😅)精(💩)密の描写は、それ以後の小説(🛴)の(🐏)片隅にさえ、見つから(🤨)ぬよう(🐡)になりました。次第に財産も(🍔)殖ふえ、体重(🚅)も以前の倍ち(🐸)かくなって、町内の人(🎳)たちの(🚷)尊敬(🚤)も(🌶)集り、知(🚐)事、政治(🚛)家(🤱)、(🏯)将(😍)軍とも互(📿)角の交際をして、(😽)六十八(➰)歳(❓)で大(🎟)往生いたしま(🍑)した。その葬儀の(🍴)華やかさは、五年のちまで町(📈)内(📚)の人た(✏)ちの語(⛩)り草になりました。再び、妻は(🈁)めとらなかったのでありま(💲)す(🕕)。