無(wú )きを恥じ(🦏)らい(🔠)
(🐗)すると、先師がい(⛑)われ(🍹)た。――
「野蠻なところ(🍴)でご(🍉)ざいま(🤼)す。あ(🚌)んなところ(🤣)に(😇)、どうし(🎲)て(🐞)お(⬇)住居が出(🎂)来ましょう。」
「流転(🤑)の相(💸)すがた(🔪)はこの通(tō(🅰)ng )りだ。昼となく夜とな(🛎)く(👳)流(liú(🏟) )れて(💢)やまない。」
「(🐖)人材は得(🕚)(dé )が(❓)たいという言(🚵)葉(yè )があるが、それは真実だ。唐(🙂)(táng )とう・虞ぐの時代をのぞい(🗓)て、それ(🏴)以後(hòu )では、周が最も人材に富(fù(🐱) )んだ時代であ(🤔)るが、(🐒)それでも十(shí(🔯) )人(🎎)に過ぎず、しか(😋)もそ(🍹)の十人(🐸)の中一(yī )人は婦(✒)人で、男子(zǐ )の賢臣(🦃)は僅かに九人(rén )に(🙀)すぎなかった。」(🍩)
一〇(一九(🍎)(jiǔ )四(🏪))
「こ(📩)こに美玉があります。箱におさめて大(🍺)切(qiē(🏖) )にしま(🍵)っておきま(💭)しょうか。それとも、(✔)よい買手を求めて(🏜)そ(🅱)れを売りましょうか。」
○(❔) (📖)柏=(💛)=「かや(🌪)」(➡)である。「か(🙌)しわ」では(🚉)ない。
「詩(📱)によっ(🤗)て情意を刺戟し、礼(lǐ )に(⛽)よって行(⚡)動(dòng )に基(jī )準(zhǔn )を与え、楽(🌤)が(🌞)くによ(🔎)っ(🧗)て生活を(👷)完成(chéng )する(🚡)。これ(🌔)が修徳の道程(chéng )だ(🍕)。」
先(xiān )師のご病(🎾)気(♋)が(📀)重くなった時、子路は、いざと(🌝)いう場合のこ(💓)とを考(kǎ(🕦)o )慮(⏭)して、門人たちが臣下(xià(🛥) )の(🗯)礼をとって葬儀をとり行(💗)うように(🤷)手は(⛸)ずをきめていた。その後、病(🧥)(bì(💷)ng )気が(❌)い(🤳)くらか軽くな(🕦)った時、先(xiān )師はその(🔓)ことを知(🖲)られて、子(🕓)路に(💸)いわれ(👊)た(🖌)。―(🧙)―
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