と(🚥)ころで、彼にとって不幸(❓)(xìng )なことには、彼の父(🍝)は非(fēi )常(chá(🍑)ng )に(🐠)身(🐎)分(fèn )の賎(😥)(jiàn )しい、しかも素(🤚)行(háng )の修(xiū )ま(💛)らない人であった。で、門人たちの中(zhōng )には、彼が孔(kǒ(➖)ng )子に讃(🈲)め(⛪)ら(🏊)れるのを、快く思わ(🎐)ない(🏨)で(🐼)、(📸)とかく彼に(🤯)けちをつけたがる者(🍼)(zhě )が多かっ(🤐)た。ある時な(🧕)ど(💛)、一(🌎)人の(🐣)門人が(😿)、孔子に聞えよがし(🦉)に、
8 子(zǐ )曰く(👽)、父母に事えては幾(jǐ )諌(🔑)(きかん)(😨)す。志の従わ(🏴)ざるを見(🎤)ては、(😐)又敬し(🚶)て違わず(🏆)、労して怨みずと。(里仁(rén )篇)
「礼は簡に失してもならないが、(🏡)ま(🦈)た過ぎて(🥔)も(🍬)ならない。9過ぎたるは(💑)なお及(🎅)ばざるがご(🈵)としじゃ。人間にはそれぞれに分と(🤦)いうも(💤)のがあ(🏄)るが、そ(😟)の分を上下(🏛)し(👡)ない(🥠)とこ(🛎)ろに、(📶)礼の正(🔙)(zhè(🈷)ng )しい相が(🧘)ある。分を越えて(⛹)親(📕)(qīn )を祭るのは、親の靈(⬇)をして非(🐽)礼(💿)を享うけしめる(🔃)ことになるのじゃ。のみなら(🦕)ず、(🤾)大(📶)(dà )丈夫の非(fē(😇)i )礼(🏣)は(🔕)やが(🏏)て天(🈸)下を紊みだ(🔟)るもとになる。親の靈をし(🏀)て(🏰)天下を紊るよ(🏻)うな(💍)非礼(lǐ )を享けし(📨)め(🚞)て(🐕)、何が孝行じゃ(🏤)。」
懿(yì )子(zǐ )は、その意(yì )味が(🚕)わ(🧖)か(🧢)っ(🏄)て(🐖)か、わ(🍸)からないで(🕵)か、(🧑)或(huò )は、(💯)わかっても知(zhī(🗨) )らん顔(🛬)をする方が都合が(⛩)い(⬇)いと考えてか、重(🏡)(chó(👊)ng )ね(🏮)て問(🍺)いただしても(🚍)見(⏪)ないで、帰(🎶)って行って(🍇)しまった(🌑)。孔(kǒng )子(zǐ(🖕) )は、(🥦)い(😀)くらかそれが気(qì )がかりに(🐌)ならないでも(🐻)なかった(👫)のである(🕚)。
7 子曰く、君(jun1 )子は(🕔)人の美を(🎧)成(chéng )し、人(rén )の(✉)惡(⛵)を成(chéng )さ(⏩)ず(🔹)、小(🌂)人は是(🎇)に(🔇)反すと。((🔶)顔淵篇)
「如(rú )何に(🐇)も、それは知(👸)者と(🤺)は云えませぬ。」
「えらく考えこんで[#「考えこんで」は底本(běn )では「考えこん」(👇)]い(📉)るようじゃな。」(🚡)
「もしそうだ(🍓)とすれば、そ(🕛)れ(🔶)が君の邪(xié )心(🏞)という(🎈)も(🧕)のじゃ(🍣)。君(🚐)の心の(💡)中では、この(🧙)孔丘(😙)(qiū(🏰) )とい(🚥)う人間が、いつも対(🍋)(duì )立(🔠)的なものになって(♑)いる。君(jun1 )は、はっきり意識(shí )していないかも知れないが、(🤤)君(🥜)の奏楽(lè )にとって、わし(📻)の存在は一つの大き(👲)な障(⏭)碍(🚰)なの(🏞)じゃ。君(🏾)の心はそのために分(fèn )裂(🎤)する(🎚)。従(🤙)っ(🚫)て、君(jun1 )は(🍴)完全に君(jun1 )の音(🍱)楽(🔭)に浸りき(🔓)ることが出来(🍴)ない。そこに君(jun1 )の失(👾)敗(bà(❗)i )の原(yuán )因(yī(🔇)n )が(🥥)あ(🎒)る。そうは思わな(🥀)いかの?」
「先(📝)生(shēng )、な(🥊)る(🖕)ほど私は(📡)今日(rì )の失(🏦)敗について、どうした機はずみか、(✨)一寸(📼)先(♉)(xiān )生を怨(yuàn )みたいような気にも(🖋)なりま(🍸)した(🍺)。まことに恥(chǐ )かしい事だと思っています。しかし、奏楽(lè )の時に、(🔸)私に邪心があった(🚎)とは、(👐)ど(📢)うし(🛅)ても思(sī )えません。私(sī )は、今(🍅)(jī(⤴)n )度こそ失敗がないよ(🛀)う(⛳)にと、それ(🛅)こそ(📩)一(yī )生(shē(⛎)ng )懸命(mìng )でご(🎂)ざい(🎐)まし(🤪)た。」
「如何(❓)にも、そ(🤸)れは知(🧕)者とは(🈴)云えませぬ(👅)。」(🤧)
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