一(😩)人々々、そ(👗)こか(👳)ら呼(🌹)び(👡)出(chū )されて(💫)、取調べられ(🌼)た。ド(👽)アー越(🛣)しに、ピシリ/\と平手(🌚)(shǒ(🐙)u )でな(🍝)ぐ(👋)り(🥁)つける(👁)音や、大きな身體がど(🥟)つかへ投げられ(😦)たやうな、肉(♿)が直接(jiē )ぢかにぶち當る變(😣)に鈍い、音が(🔤)、はつきり聞えてきた。低(dī )くうなるのや、鼠(🕐)でもふ(🐍)みつけ(🍇)られたやうな叫聲など(🐽)も聞えた。そ(📑)の度(dù )に(✉)、皆は思はず息をのんだ。だが、(♎)然したゞ不安な眼差しを、互ひに交はすことしか出(chū )來なかつ(🌽)た。荒々しく戸が開くと(🔞)、よろ/\になつた百(🔶)姓(🥋)が、つツ飛ばされるや(🐗)う(😜)に、(⭕)のめつて入つてきた。
かういふ風に決(jué )つた(🐾)こ(☝)と(👾)を、實際にや(🍣)つ(🛳)てゆくための人間と(🦐)か、細(👈)則、具體的な方法、さういふことは、(🎛)三、四(〰)人(🙊)の重立(lì(🚨) )つた人(その(📍)中には校長(🚠)先生も入(🦆)つた。)で決めて、すぐ(📽)皆(jiē )に通知(zhī(👠) )することにした。それでその日(rì )の集(jí(🎖) )合が終つた(🚷)。
(🈵)一寸行つ(🏴)てから、(🥚)帽(💐)(mào )子を忘れてき(🦉)た(✝)ことに氣付いた。石山(☝)は(🐬)プ(🍮)ン/\し(🎺)ながら、ひよいとそ(🈂)の時だ(⏯)け立(👑)ちどまつたが、もどりもせずに、結果を待つてゐ(🈸)る(📗)「(🚦)幹部」(🕰)のところへ、走つた。
「(🔢)こ(🐽)の野郎(🖐)共(gòng )、串(👴)だんごみたいに、(🎧)手前(💞)え等ばつ(⛏)き(🎊)さし(🏒)て(🍙)、警察に(🌮)、(📯)渡(dù )してや(🌝)るから――(🍚)今に、食はねえめに(😣)會(🥙)ふな! (💈)役人ばつれ(🚓)て行(háng )つ(🥙)て、お前達のもの(🏌)ビタ/\片ツぱしから差(chà )押へて(🎶)やるから。」
源吉(🥨)の前(✝)の房公(gōng )が、振りかへつて云(yún )つ(🤛)た。
「ど(🌟)うしても(🎪)、やら(🎞)なけアならないかな(🥎)。」(🖕)年寄つた(🍜)のが(💋)、そん(👎)な事を云つた。が、他の(🍞)「幹部」(🐰)は、今(⬜)(jīn )時(🌂)、こん(🖨)な事を云(yú(🗞)n )ふのを(😻)き(🎋)いても(🐚)、(🙊)「冗(rǒng )談云つちや困(kùn )る」とさへ(🐴)思はなかつた。かへつ(⛅)て、首(😯)を(👣)一(yī )緒(🎈)にか(🐞)しげて考へ(🙈)こん(👭)だりした。そして、
源吉は(🕙)、母(mǔ(🍠) )親の顏を見(🔵)た(🔣)。「う(🦒)ん(🚟)?」(🐵)
源(🏠)吉が、集會(🥗)の途中、醉拂(🦀)つて歸(guī )つ(🦕)てきた(🚁)。札(🈲)幌に行(háng )つてゐる勝から、手紙(zhǐ(🛰) )が來てゐ(🕹)た。
源吉(jí )達は、もう(👧)雪(xuě )も固まつた(🚧)の(🎡)で、山(🥫)へ(🎮)入る時(shí )期(qī )だ(😹)つたけれど(🌗)も、この方が片付くまで行(háng )けなかつた。それ(🔖)に今(jī(🐠)n )では皆、そんな(🤼)處で(🏐)ない、と(📉)思ふ(⛸)ほ(㊗)ど、(🏆)興奮(fè(📬)n )してゐた。石(shí(🏘) )山の家に寄り合つて、色々の(🏷)話(huà )をきいたりしてゐるうちに、(😬)殊に若(🥁)い百(📋)(bǎi )姓(xìng )などは、「地主つて不埓だ!」(🎽)さう(🍫)い(😫)ふ(🛳)理窟の(🗂)根據が分(fèn )つてくるの(🐺)が出てきた。始め「さうかなア(🙂)」と思つて(🥟)、(🤸)フ(🈁)ラ/(😍)\し(🕉)た(👮)氣持のも(😗)のが、「野郎奴(🔱)」(🧔)などと云つてきた。澤山集(🧓)る(🐊)ことが(🖥)ある(🙎)と(🚏)、校長(zhǎng )先(xiā(🚐)n )生(🖲)(shēng )は、手振り(🐠)や、身振りま(🏔)でして(🌌)、「佐倉宗(🏒)五(🔮)郎」や(🤛)「(🐒)磔茂左(zuǒ )衞門」など(🈲)の(🎠)義(yì )民(mín )傳を(😯)話してきかせた。それ(😏)が、處(chù )が、理(👽)(lǐ )窟な(🥈)しに(🔎)百姓の頑固(🥁)な岩(yán )ツころの(📤)やうな胸(xiōng )の(🎛)すき間(❓)々々から、に(🌎)じみ入(⚫)つて行(🌈)(háng )つた。それ(😫)から、笑談(tán )のや(💋)うに、「北海道(✔)の宗五(😝)郎(🤢)」とい(🔼)ふ奴(😀)が、何(hé )處(🎭)かから一人(📥)(rén )位(wèi )は出(🥉)たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥(nè )な百姓は、眞(zhēn )面(🌟)目に、考(💮)へこん(🔻)だ。
「どうだ?」
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