「分つてるべよ、(🦂)地主(🤫)(zhǔ )から(🍯)畑ばとつかへ(🤱)すの(👬)さ!」――(🌧)かう源(yuá(🏼)n )吉が云(yún )つ(🌖)たのは(🏖)、理窟でなかつた。源(yuán )吉(jí )は(📮)さう背(bè(🚚)i )後で云はせる父(fù )親の氣(qì )持も感じ(🚐)て(🤶)ゐたの(🎸)だ! 源(📀)吉は歩きながら(🥤)、(🎦)こんな(🦗)事が分ら(🥍)な(💩)い、そして又そこ(❌)迄行か(🍖)うとしない(🛣)百姓(🍐)に、心(💞)(xī(🍙)n )から腹を立て、「勝手に(💒)しやがれ、俺(😻)ア俺(🍕)アだ。」と思(sī )つてゐた。
「ぢや、齋(zhāi )藤(📟)案(🕧)に從(🌫)ふことに(⌚)なるんですねえ。」(🎟)
(💆)差配(🐥)に掛合つ(🐊)ても(👉)結局駄(📹)目だと(⬅)いふこ(🌚)とが分(🛢)(fèn )り(⏫)、そこ(🚴)へも(⛵)つて行つて差(🕴)配(pèi )のとつた傲(ào )慢(màn )な態(tà(🤧)i )度の(🕹)ことから、カツ(🥑)! (🐵)とした元(🍡)氣で、すぐ地(🧟)主(zhǔ )に掛(guà )け合ふことに、手はずがきめられてしまつ(🔲)た。校長先生の「北海(📬)道の宗(🍁)五郎」(😆)が時機を得て、(🎗)三人(rén )も、その大(dà )き(🎶)な役目を(🔇)引き受ける(🎉)も(🤛)の(🐯)が(🐶)百(🔯)姓の中か(👬)ら(💈)出た(🐄)程(🕙)(chéng )だつた。
それで、――それで百姓達が、(🦐)やうやく、殺(shā )氣(🔶)立つてきた(🐒)「やう(🍠)に見えた」。自(🍚)然、そして幹部から、その氣勢が、だん/\一(👓)人(🥞)々々と(🐀)、傳つて行(há(🥇)ng )つ(🧠)た。誰も何(💌)んとも云(⏰)はな(🍶)くて(🧦)も、石山(shān )の家(💈)に、成行きを知(zhī )るために、百姓が(📙)わざ/\出(chū )掛けてくるものも出來てきた。無(📋)口な百姓(🗿)も、口少なではあるが、苛(kē )立つ(🐧)た調(🦆)(diào )子で、ム(🔡)ツツリ/\ものを云(🗒)つて行つ(😎)た。
「赤子あか、んで墮(⏱)お(👘)りたのか?」と、ひよいとき(⬇)いた(🥖)。
爐(🛶)にくべ(🍮)てあ(♊)る木が(🏘)時(🐤)々パ(🎥)チ(🎭)/\とはねた(😮)。その音で、母親が時(🏨)々(🦎)、(💧)少し自分にかへつた。源吉はも(⛵)の(🗾)も云はずに(🧀)、芋(🕑)を喰つてゐた。何(🌾)か考へ事(👚)で(📼)も(🍅)してゐるやうに、口(kǒu )を機械的にしか動かしてゐなかつた。
(⛲)い(🚟)つかの晩(wǎ(🎞)n )、母(mǔ(🚴) )があ(😗)まり變(🔽)に(🚁)思(sī )つたので、後をついて(🌂)行つた。する(🆘)と父が(🤾)眞暗な畑の中にズ(🅰)ン/(🖍)\(👴)入(rù(⚾) )つて行(🏦)くのを見(🤯)た。その時(shí(😕) )には母も何か(👑)ゾ(🦊)ツと身震ひを(🐰)感じた。母は、少(shǎo )しし(🛌)やが(🏙)んで、そつち(🤣)の方(🎫)をすかし(⛪)て見(jiàn )てゐると、(🦍)父は畑の眞(🚔)中に、(🎡)立つたきり(📼)、じいとして(💯)ゐた。十(shí )分も、(🔔)二十分も。それからその隣り(💯)の自分(fèn )の畑(🦂)の方(📊)へ行くと(🍆)、又、やつぱり立(✨)つた(🎦)まゝし(🤘)ばらく(🧖)さうしてゐた。と、今(jī(📺)n )度はそこか(🥑)ら一(yī )寸(💊)離れた(🍔)自(zì )分(🚿)の(😱)畑に歩いて行(💸)(háng )つた(➕)。母にはちつとも、そのことが分らなか(📙)つた。
「(🌛)お芳が來(lái )てゐたで。」と云つた(🍐)。
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