「詩によって(🎄)情意(♑)を(😲)刺戟(🏛)し、礼(lǐ(📪) )によ(👒)って行(háng )動(dòng )に基準を与え、楽が(🌁)くによっ(👪)て生活を完(wá(🏿)n )成す(📚)る(📹)。これが修(🙀)徳(🚍)の道程(chéng )だ。」
「やぶ(😵)れた綿入を着て(🍉)、上等(děng )の毛皮(pí )を着ている者と並んで(📈)い(👋)ても、平(🎆)(píng )気で(⚾)いられるのは由ゆうだろ(👧)うか(😻)。詩経に、
一五((🚇)二二(èr )〇)
「大(⬇)宰はよく私(⛴)のことを知(zhī )っておられる。私(💽)は若(🤤)いころには微(🔯)賎な(🦐)身(shēn )分だったので、つまらぬ(🕺)仕事を(🚈)いろ(🔚)いろ(🗼)と覚(🌧)えこ(🕊)んだ(💱)ものだ。しかし、多能(🈳)だか(🗽)ら君子だと思われたので(🕸)は赤面する。いったい君子(zǐ )というも(🚘)のの本質が(🍤)多(🐉)能(🕰)(néng )と(🐛)い(🌮)うことにあってい(🔱)いものだろうか。決(📒)してそんな(🧒)こと(⛪)はない。」
先師に絶(📧)無といえるものが四つあ(🐣)った(🦉)。それは、(🍃)独善、執着(🤟)(zhe )、固陋、利己(💘)(jǐ )である。
○ 本章(🚞)は孔子(🤰)が(⏫)すぐれた君主の出ないのを(🔡)嘆いた言葉で、それを(🏀)直接い(🥇)うのをはば(⏭)かり(🈺)、(🌲)伝説の瑞祥(🎉)を(🔥)以(🍻)てこれに代(🤳)え(🐈)た(🔣)のである。
○ 孔(👓)(kǒng )子の門人た(📦)ちの中に(🏧)も就職(🦌)(zhí )目(mù )あての弟子(zǐ )入りが多か(👶)つたらし(🙎)い(🎿)。
七(二一(🚐)二)
「それだけ(💋)と(🥏)仰(yǎng )しゃいます(🚷)が、そ(🥎)のそれ(🤟)だ(🆘)け(💝)が私たち門人(🍹)には出来(🚮)ないこと(🌂)で(🗞)ございます。」(🏦)
と(🔹)あるが、も(⛩)う私も安心(xīn )だ。永(🚐)い間、おそれつつしん(⛩)で、この身をけがさないように、どうや(😔)ら護りおお(🌴)せ(💬)て来た(🎻)が、こ(🔵)れで(🏯)死(😻)ねば、もうその(❇)心労(láo )も(😍)なく(🍶)なるだ(👂)ろう。ありがたいことだ。そうではないか(💠)ね、み(🐯)ん(🤩)な。」
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