先(xiān )生(🌆)(shē(🐉)ng )は、次郎の(🙇)顔を見る(💻)と、手帳(zhàng )をひらいたまま、た(🅱)ずねた。
朝(🏒)倉先(📢)(xiān )生(🌌)は、か(🏸)つて次郎に、「(🥥)現在の(🐀)日(🤭)本の指導(dǎo )層(céng )の大多(💂)数(shù )は、正面からは全く反対のできな(🛍)いようなことを理由に(🍘)して(🛑)、自分たちの立(lì )場を正当(🍎)化したがるきらい(🌔)があるが、そうしたずるさは(🎩)、ひとり(🆑)指導(🚪)層だけに(🍮)限られたこと(🐞)ではないよう(❕)だ。たい(🖥)て(🥍)いの日本人は、(🐢)何(🚻)かというと、表面(🌑)(miàn )堂々とした理由で自分の(🤕)行(🥠)動を弁護したり、飾かざっ(🍮)たりす(🍬)る。しかも、そ(🔮)れで他(🔬)人をご(🎻)まかすだけでな(🌙)く、自(📐)分自(zì )身の良心を(🏫)ごまかしている。それをず(🏌)るいなどとはちっ(⏳)とも考えない。こ(👨)れはおそろ(🦉)しいことだ。友(yǒu )愛(ài )塾の一(yī )つの(😪)大きな使命(mìng )は、共同生活の実践じっせんを通じて、青年(💯)(nián )たちを(⏫)そ(🔤)うした(🐢)ず(🧐)るさから救い(🎰)、真理(lǐ )に対(duì )しても(🐆)っと(🕎)誠(📃)実な(📵)人間(🚥)にしてやる(😡)こ(🥧)と(🎆)だ。」という(👀)よう(🥎)な意味のことを(🔶)、い(🍖)っ(💘)たことがあっ(😆)たが、次郎は(🍇)、便(biàn )所の中から、飯(😮)島(dǎo )のうし(🌙)ろ姿を(👭)見おくり(❌)ながら、その言葉を思いおこし、今(📓)さ(🔄)ら(🆎)の(🤼)ように、大きな(👍)困(🤰)難(nán )に(🌂)ぶ(🌤)っつか(🐠)っ(🅿)たよ(🍆)うな気がしたのだ(📫)っ(🐎)た。
(🦌)もうそのこ(💔)ろ(🤛)には(🤝)、(🌨)塾生たちは、室内の(📀)掃除(chú )整(zhěng )頓をすべて終わって、最後に(🎮)、(🚊)廊下(💈)や、(🉑)玄関げんかんや、(🦉)その(👸)ほかの出入り口の掃(sǎo )除にかかっているところ(🏍)だっ(🙍)た。む(🕰)ろんそう(🥕)した掃除も、(👊)分(🙋)担ぶ(🈸)んたんは一(🥙)通(tōng )りきまってい(😔)たが、(😳)厳密に(🙇)は境界が定め(🕔)られないた(💢)めに(💔)、(💛)塾(shú )生たちはかな(🚲)り入りみ(🚗)だれていた(🤸)。
開(kā(😄)i )塾かいじ(🙎)ゅ(💘)く中は(🏩)、(🍶)次郎(láng )は、朝(chá(🏦)o )倉先(🚿)生(🎏)夫妻だけを空林庵くうり(💵)んあんに残(cán )し(🛶)て、(🎬)本(📫)館の事(🧤)(shì )務(wù )室(💑)に(🧐)つ(🥍)づ(🦀)く畳(💍)敷(fū )たたみじきの小(xiǎ(🌻)o )さ(🌓)な部屋に(🏰)、ひと(👥)りで寝起きすることにし(🍥)てい(🐾)るの(📋)である。
「気がついて(🥫)いるなら(🍵)、すぐそ(🎦)う言ってくれ(🐍)たら(🐕)よか(💝)りそうなものだ」と、そ(🔆)んな不平を(🦌)もらすものもあっ(🙃)た。ま(🍹)た(🌗)中には、「(🗓)先生(shēng )は(🏅)要するに指導者(zhě )でなくて批評(píng )家(🍕)だ(🎠)」などと、したり顔に言うものも(👃)あった。し(📌)かし(🐹)日がたつ(👿)に(🔮)つれ(💗)て、しだいにかれらの間(jiān )に(🥉)取りかわさ(✳)れ出した(🐈)のは、(🍻)「ひ(🕊)まな(🏉)ようで、いやに(⚓)忙(máng )いそがしい」と(🍄)か、「し(👬)まり(🔽)がないようで、変(biàn )にき(👋)び(🤚)しい」とか(📜)、そう(🈯)い(🀄)っ(🦍)た(🤭)ちぐはぐな気持ちをあらわす(🐐)言葉だっ(⚪)た。
次郎がはたきを(😂)かけおわり、箒(🌮)(zhǒu )ほう(😞)きをにぎるころになっ(🌄)ても、ほか(🚪)の部屋は、ま(🤥)だどこもひ(🎠)っそ(🕷)りと静まり(🌟)かえっ(🌽)ていて、板(bǎn )木(🍷)の音だけが、いつまで(😶)も鳴りつづけていた。
大河は第五(🚥)(wǔ )室の列(liè(📋) )の一番うし(👈)ろにすわってい(🏁)た(💓)。しか(🏮)し、(🗄)ただ静かに瞑目(😋)め(⛸)いもくしているだけ(🧑)で、(💹)その顔からは、か(🤵)れの気(🌲)持ちがど(😹)う動いているかは、すこし(🌍)も(🛤)うかがえなかった(🧥)。
最初の日曜が(😸)来(🤞)た。開塾かいじゅ(⛓)くの日(rì )がちょ(🐘)う(⛪)ど月曜(🔻)だったので、まる一週(zhōu )間(📤)になる(🌟)。
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