三(二(èr )〇(🕧)八(🦎))(🍟)
○ 囘=(⛷)=門(mén )人(rén )顔囘(顔渕)
とある(😕)が、由の顔を見(🍿)ると私にはこ(🍝)の(🤘)詩(🍡)(shī )が思い出さ(🅾)れる。」
先師は(🍲)、誰(shuí(🏴) )かとい(👜)っしょに(🌂)歌(🏇)をうたわ(🌱)れる場(🚵)合、相(👠)手(shǒu )がすぐれた歌い手だと、必ず(🚥)その相(xiàng )手(shǒ(👷)u )にくりかえし歌わせて(🔊)か(💼)ら、合(🔲)唱され(✨)た。
とあるが、もう私も安心(xīn )だ。永い間、(🚂)お(👲)それ(🧓)つつし(⏺)んで、この身(🛌)をけがさな(📷)いよう(🐰)に(🍯)、どうやら護り(💃)おおせて来たが、(⬇)これで(🏙)死ね(🆕)ば、もう(😏)そ(🏁)の心(xīn )労もなくなるだろう。ありが(🌍)たいこ(✍)とだ。そう(🌑)ではないかね、みんな。」
○ 孝経によると、曾(céng )子は孔(😑)(kǒng )子に(🍆)「身(🔙)体髪(🐒)膚こ(👤)れを(💈)父母(mǔ )に受く、敢(⛔)(gǎn )て毀傷せ(🦃)ざる(🍑)は孝(xiào )の始なり」という教え(🎅)をうけている。曾子は、(🎺)そ(🎦)れで、(🌘)手(🍁)(shǒu )や(❤)足に傷のな(🖊)いのを喜んだことはい(🍧)うまでもないが、し(❎)かし(💀)、単(🎸)に身(👾)体(😤)(tǐ )の(🌹)ことだけを問(🧑)題(🦄)(tí )にしていたの(👿)でないこと(🈁)も無論である。
「由ゆうよ、お前のこ(🌴)し(👾)らえ事も、今(👣)(jī(🛡)n )にはじまっ(🏹)たことでは(🚵)ないが(🛃)、困ったも(🔴)の(🖋)だ(🔙)。臣下のない者があ(🖌)るように(🍼)見(jiàn )せかけて、(💩)いったい(🥡)だれをだまそ(🎳)うと(🏟)するの(🐱)だ。天(🚷)を欺こうとでもい(🍩)うのか。そ(🤦)れに第(🧘)一(🎁)(yī )、私(sī )は、臣下の手(shǒu )で葬ってもらうより、むしろ二(èr )三人(🧜)の門人の手で葬ってもらいたい(🧡)と(🎚)思(sī )っているの(⏳)だ(💦)。堂(🌅)々(🤪)た(🦔)る葬(zàng )儀をしてもらわなくて(🏢)も、まさ(🐡)か(🗳)道ばたでのたれ死したことにもなるまい(🌰)で(😞)はない(⛸)か。」(🍳)
「孔(🌘)先生のよ(🚁)うな人(rén )をこ(📀)そ聖(🏑)人(🐭)(rén )というのでしょ(🔼)う(🚃)。実(shí )に多能で(🤑)あられる。」
○ 九夷==九種の蠻(😺)族が住ん(🚉)でいるといわれていた(🔖)東方(🌄)の地方。
「(😢)そうい(😚)う(💻)ことをし(🈂)てもいいもの(🍳)かね。」
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