孔子(🖇)は、一(🛢)(yī )こ(📵)ろ定公(🚫)の信任(🌲)(rèn )を(🤡)うけて、(🐪)中都(dōu )の宰と(😕)な(⏺)り(📔)、司(sī )空と(🍆)なり、つ(🍐)いに大司冦となって(🖍)、宰相の職(zhí(🥓) )務をも(👶)摂行する(🛰)よう(🕷)になったが、こ(🥑)の(📛)間、彼は(🍢)たえず三桓の労(🚆)(láo )力を殺ぐこと(👓)に努めた。そして(🏈)、どうなり、叔(🧐)しゅ(👋)く(📰)・孟もうの(🔸)二氏(🍎)を閉息せ(🎗)し(🗡)めるこ(😽)と(👩)に成功した(🌊)が、(🤦)おしまいに、(📝)季氏を押さえる段になって、計画が水(⚡)泡(⛺)に帰し、一(yī )方、定公(gōng )は斉(qí )の国(🏖)の(💷)誘惑(🥌)に乗って、季(🆒)氏とともに美女にたわむれ(🌄)、宴楽に(🕘)ふけり(🎺)、いつとはなしに彼を疎ん(😀)ずるよ(🗼)うになったので、(⛸)彼(bǐ )も、(⏭)つい(🌠)に望みを魯の政治に絶ち、職をしり(🔫)ぞいて漂浪の旅に出(chū )ること(❣)にな(😌)ったのである。
「こまかなことは存じませんが、(👄)何でも、これまで(🐺)とは比(🙋)較にならぬほど、(📳)立派(🚟)に(🕌)なさる(🗼)ご計画だそうです。」
孔子(📢)は(😉)それに(🐡)頓着(zhe )なく、
「で、わしは、違(wéi )わないようになさるがよい、と答(🤴)(dá(😻) )え(🍶)て置い(🗑)た(👰)。」
「き(🏗)っとご(🏺)教訓を守(⏸)り通し(🏵)ま(📛)す。」
樊遅は喜ん(⏹)だ。それはそ(🈴)の(🕥)中に(✡)、「(🤗)違わな(♟)い(👄)」という言葉(yè(🏞) )が見(🌪)つか(🐡)っ(🉑)たからである。しかし、数秒の後には、彼(📘)の頭は却(què )って(😿)そのために(🏧)混(hún )乱しはじめた。というのは、(🍧)さっき孔子(zǐ )のいった「違わな(🐉)い」と、こ(🚤)の言(🤒)葉の中の「(💷)違わない」とは、(💻)まるで意味(wè(🤪)i )がちがっていそうに(👷)思(⛹)え(🖇)た(🧝)からで(👒)ある(🎶)。後の(🐫)場(chǎng )合の(🈚)「(🥘)違わ(✡)な(👅)い(📺)」は、第一、父母(mǔ(😦) )の存命中のこと(📯)で(🔣)あ(🙁)る。そ(✳)れ(👹)に(♏)、(🎸)前(😻)(qián )後の関係から判(pà(⏲)n )断して(🎂)も、初一(yī )念(nià(🔂)n )を貫けという意味に相違な(👌)い(🎖)。父母を亡くし(😵)た(🥟)あとの「違わない」ということが、それと同じ意(yì(🍁) )味だとは、(🈲)ど(🌧)うしても思(🤧)えない。言葉が(🏋)同じなだけに、彼はい(🐾)よい(🙏)よ判断に苦しんだ。
「お前(qián )にも(🏊)、まだ礼のこころはよくわかってい(🔙)ないようじゃな。」
「えらく考えこん(🎈)で[#「考(🌦)え(🛃)こんで」は底(💝)(dǐ )本では「考えこん」]いるよ(🈲)うじ(🔆)ゃな。」
「一体(tǐ )どういう(🤽)意(yì )味なのでございましょう。」
「(🥚)かり(🦖)に(🦆)斑(bān )牛まだら(🔊)う(💠)し(📭)の(🐗)子(zǐ(🥚) )で(✅)あっ(✨)て(🤝)も、天(🎬)地(dì )山川の神々はお嫌いはされ(💒)ぬかの。」(🔝)
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