それは第二(🤛)の笞(chī )だった(⛑)。し(🦏)かも、第一の笞よ(🐻)りはるかに(♒)きびしい笞だった。
「うら(👭)まれやしませんか(🍙)。」(🍓)
「ちょっ(🚐)とぼくに打たしてみて(🏂)くださ(🎛)い。」
朝倉先生は、かつて次郎(🔝)に(🔶)、(🔛)「現(xiàn )在の日本(🕠)の指(zhǐ(📸) )導層の(⏩)大(🚘)多(duō )数は、正面からは(🔅)全(quán )く(🎴)反(📉)対(🎆)のできな(🆘)いよ(🧜)うなことを理由(🏸)にして、(🌨)自(zì(🦕) )分(🐤)たちの(✅)立(🦉)(lì )場を正当化したがる(🚼)きらいがあるが、そうしたず(🔱)るさは、ひとり指導(dǎo )層だけ(😂)に限られた(🎫)ことでは(🤭)な(🎩)い(⏱)ようだ。た(📝)いてい(🏡)の日本人(rén )は、何(🎾)かというと、表面(miàn )堂々(⛪)と(🐩)した理由で自分(🏄)の行(💮)動を弁護したり、(📜)飾かざ(⛪)った(📮)り(🐛)する。しかも、それで他人をごまかす(🐇)だけ(🧗)でな(⛴)く、自(zì )分自(🙂)身の良(liáng )心をごまかしている。それをずるいな(🦔)どとはちっとも考え(💨)ない。これ(🍤)はおそろしい(👕)こ(🎧)とだ。友愛塾の一(🚟)つの(🔯)大(dà )きな使命(🌻)(mìng )は(🥓)、共(🕥)(gòng )同(tóng )生(⏩)活(huó(🔀) )の実践じっせんを通じて、(🤠)青年(📅)たちをそ(🙂)うしたずるさから救(jiù )い、真理に対しても(🕙)っ(📶)と(🅿)誠実(🐆)(shí )な人(☕)間にしてやることだ。」と(❕)いうよ(🤘)うな意味(🔛)のことを、いったことがあった(♊)が、次郎は、(👤)便(biàn )所(suǒ )の中から、飯島の(🦎)うしろ姿(🆓)(zī )を見(🖊)(jiàn )おくりながら、そ(💃)の言葉(yè )を思(🤨)いおこし、今さらのよ(💈)うに、大(🖇)(dà )き(🥅)な困難にぶっつか(📻)ったような気がした(🌺)の(🐒)だった。
「もういい(🐧)で(😚)しょう。ずいぶんながい(🖍)こと打ったんじゃありませ(🔖)んか(📼)。」
開(kāi )塾かい(🅰)じゅ(🗝)く中は、次(✌)郎(láng )は、朝(cháo )倉(🕘)先(xiān )生夫妻だけを空林(🥫)庵く(👖)うりんあん(💾)に残して、本館(guǎn )の(⛺)事務室(💘)につ(🖍)づく畳(🧀)(dié(👙) )敷(⏰)たたみじ(🧦)きの(🍕)小さな(🐿)部(🔙)屋に、ひ(🃏)と(🖨)りで寝起きすること(💽)にしている(🍾)ので(👢)ある。
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