「知者(zhě )には迷いがな(🛰)い。仁者には憂いがない。勇者にはおそれがな(🐯)い(⛩)。」
○ 綱==これを「網」の誤りと見て(👉)「一網(wǎ(😿)ng )打尽」の意味に解(jiě )す(🚰)る説もある(🎅)。しかし、当時(😌)の魚獲法に、(👦)大綱にたくさんの小綱をつけ、その先に釣(🐚)針を(🐮)つけ(🐀)て、それを水に(🧤)流す方(💧)法があり、そ(🦐)れを綱(gāng )といつた(😚)というの(💺)が正しいようである。しかし、(🚪)いずれにし(🍖)て(🔍)も、(🛺)本(🕉)章の結局(jú )の意味に変りはない。
「私(sī )はまだ(🗺)色事を(🍄)好むほど徳(dé )を(🎷)好む(🐯)者(🌗)(zhě )を見た(🦂)こと(🤤)がない。」
「(⛽)寒さに向う(👣)と(🐑)、松柏の(🎡)常(🥘)盤木であ(🔩)ること(🐏)がよく(🛥)わかる。ふだんはどの木も一様(yàng )に青(qīng )い色を(📨)して(😘)いる(🧞)が。」(🧛)
○ 子路の祷(dǎo )りは、謂(🐗)ゆる(🖨)苦しい時(shí )の(🚔)神頼みで(🌙)、迷(mí )信的(🍱)(de )祈祷(❇)以上のものではない。それに対して孔子は、真の心(🥟)(xī(📧)n )の祷(⛓)り(💨)、つまり天地(🙌)(dì )に恥じない人間とし(🍙)ての(🚱)精(🔀)進(jì(🧛)n )こそは、幸福に到る道(🈷)だ(🚫)、というこ(✋)とを説いた(🅰)。孔子の教(🕋)えに(❇)は(🌙)宗教(😆)が(🐤)ない、と(🔜)よくい(🌮)われるが、「天」とい(♌)う言葉は、(🔋)孔(🏁)子(zǐ )によ(📖)つて(🔞)常に(🈸)宗(🍢)教的な意味に使(🍌)わ(⛽)れ(🐛)て(🚤)い(🧟)るのであ(🤟)る。
「(😭)知(zhī(👨) )者には(☕)迷いがない。仁(💿)(rén )者(zhě )に(🤘)は憂いがない。勇(💞)者(zhě )にはおそれがない。」(🚻)
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