○ 聖人(😞)・(🍍)君子・善(shàn )人=(🛸)=孔子のいう聖人・(🐹)君子(🔨)は常に政(🔛)治ということと関係(🤶)が(🚄)ある。現に政治の任(rèn )に当(👕)つて(🍷)いる(🔌)と否と(⛅)にか(🕘)か(👙)わら(🍕)ず、完(🐙)全無欠な徳と、自由(👻)(yóu )無(wú )碍な為政能力をもつ(🐖)た人が「聖(🍗)人」(🐃)であり、それほど(⏰)で(🖲)はなくと(👲)も(🏅)、理想と識(🤱)見とを持ち、(☕)常に修徳に(🎧)い(❕)そしんで(🌫)為政家として(🚅)恥(💂)かしくない人、少くとも政治に志(🖐)して修養を(🙋)つん(🏵)でいる人(🚸)、そういう人が「君(jun1 )子」な(📝)の(👀)である(🍱)。これに反(fǎn )して、「善人」は必(📅)ず(🕹)しも政治と(🏮)関(🔶)(wān )係(🗡)は(⏫)ない。人間として諸(🙈)徳(dé(🏦) )のそなわ(🌻)つた人という程(💨)(ché(🕴)ng )度(dù )の意味で用い(😫)られて(😊)いる。
○ こ(🤽)の一(yī )章は、一(✂)般(😜)の個(😃)(gè(🏸) )人に対する戒(jiè )め(🎽)と解するよ(🏪)りも、為政家に対す(🥊)る戒めと解する方(fāng )が適当だと思つたので、(🛒)思(🌇)(sī )い切(😦)つて右(yòu )のよう(😖)に(🏆)訳した。国(🛫)(guó(💯) )民生(🍊)活の貧困(🌯)と苛(kē(🏾) )察(😼)な政(👯)治(🐇)とは、古(gǔ(💵) )来(🚋)秩序(🌪)(xù )破壊(🐞)の最(zuì(🏇) )大の原因なのであ(⬇)る。
○ 本(🌂)章は孔子がすぐれた君主(zhǔ )の(🚥)出ないのを嘆いた言(yá(🗾)n )葉で、それを直(zhí )接(jiē )いうの(🍼)をはば(🤸)かり、伝説の瑞祥を以(yǐ )て(🥡)これに(🗾)代えたのである。
民謡(🎎)にこういうのがある。
○ 本章(zhā(🐂)ng )は孔(kǒng )子(🆎)(zǐ )がすぐれた君主の出ないのを嘆いた言葉で(🥩)、それを直接いうのをはばかり(🥇)、伝説の瑞祥(xiáng )を以てこれに代え(🆔)たのである。
○ 原(yuán )文(🔚)の(🏆)「固(🎙)」(☝)は、「窮(qió(🙊)ng )屈(qū )」でなく(🎰)て(🚰)「(👝)頑固」だという(🍚)説(shuì )もある。
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