「はあ。し(🚴)かし、それには、先生の(👴)ほ(😛)うからもいく(🏪)らかの強制(📛)を加えて(🌠)いただかないと――」
「私(sī )に言わ(📓)せると、それは(🔕)、君(😼)らに、(🦊)ほんと(➕)うの意味で(👯)自分をたいせ(📠)つに(🌖)する心がないか(🖌)らなのだ。言(🦈)いかえる(🔪)と、君らには、(🥕)自(⛩)分(🎊)で自分を(🐵)た(🥞)いせつにする自主(🐈)性とい(😫)うも(🔔)のがまるでない。さらに言(🎮)(yán )いかえると、君らは(😇)多数(shù )を(🗼)た(🎑)のみ、多(🐫)数(shù )のか(🌗)げにかくれて、何よ(👆)りも(🏵)たいせつな自(👀)(zì(💘) )分(🚡)の良心を眠ら(💶)せるこ(⛲)とに平気(qì(🙇) )な人間(jiān )なのだ。私(sī )は(🎺)、現(xiàn )在(🔳)(zài )の日(💤)本人(📰)(ré(🍀)n )の大多数がもっている最(🌸)(zuì )大(💥)(dà(📽) )の弱点を、(🏄)君らの今朝(cháo )の起(qǐ )床の(🏏)様子でまざまざと見(jiàn )せ(😅)つけ(🎈)られ(🕐)たよ(❄)う(👨)な気がして、全く、暗(🏕)然あんぜんとならざるを得(dé(📒) )なか(🤝)ったのだ。――」
この一(🛥)週(🏔)間(🕝)は、(🥦)塾生(📒)たちにとっては、ま(🕐)ったく奇妙き(📏)みょうな感(gǎn )じのす(👡)る一(🚳)週(🌭)間だった(🥇)。朝倉先(xiān )生夫妻も、(💏)次郎も、生活(🔃)(huó(🦎) )の細(xì )部の(🏸)運(yùn )営(🏺)について(🔝)は(🐇)、自分た(🧦)ちのほうからは、何ひと(🥦)つ(🍀)指図さしずをせず、また、塾生たちから何かた(👜)ずねら(✅)れても、「(🎬)ご随意ずいいに」とか、(🐔)「適当に考えてやってくれたまえ(🌗)」とか、「み(📑)んな(🔓)でよく相談(tán )してみる(🚎)んだな」(🤭)と(🎗)かい(🏫)った(❕)よ(🌫)うな返事(💕)をする(🕢)だ(❎)けだ(🏘)ったので、とか(🎅)く(🔡)かれら(🧜)は(📑)とまどい(🙆)した。中(🍚)には、(🍮)それをいいこと(🍯)にし(🛡)て、ずるくかまえるもの(🌫)もないではな(📦)かっ(❌)た。その結果、(👘)むだ(🌝)とへまと(🏏)が(📿)つ(🕛)ぎつぎに(🤞)おこり、(🏕)かれらの共(gòng )同(🐞)生活(huó )のす(🐘)が(🍴)た(🕥)は、見た眼めには決(jué )していい(🗓)ものでは(🍣)なかった。時には、不規(😻)律と怠慢たいまんだ(👮)けが塾堂(🌒)を支(zhī )配して(🌁)い(🆔)るのではないか(🍱)、と(📔)疑われる(🚦)ような場面もあり、(👥)もし(🌊)学ぶことより(📛)も批評する(🍘)ことによ(🕯)り多(🈁)くの興(xìng )味(wèi )を覚え(📹)ている参(♈)(cā(➗)n )観者(zhě )がたずねて来たと(🐖)した(🍳)ら、その人(🦇)は、批(pī )評の(✳)材料(liào )をさ(✏)がすのに、決して(🔠)骨は折(shé(🕊) )れな(🚻)か(👵)っ(✒)たであろう。
「すると(🕵)、起(qǐ(😥) )こ(📻)してまわる(🉑)ほうが早い(🆓)ですかね(🐚)。」
「きっとさましてい(🌬)ますよ。どの室(shì )にも、眼(yǎ(🚙)n )をさまして(🐗)いる(🌷)も(🍶)のが、も(🃏)う何(🌑)(hé )人かはあるはずです。」
大(dà )河は板(bǎn )木を打(🗽)(dǎ )ちや(😻)め、けげ(🤕)んそうに次郎のほうをふり向(🚟)いて槌(chuí )をわたした。次郎(láng )は、す(📝)ぐ大(dà )河に(🕥)代わって板木を打(😉)ちだしたが、その打ちか(🃏)たは、一つ(🚈)一つの音(👹)(yīn )が余(📍)韻よいんをひくい(🐜)とまのないほど急(😲)調(💡)子で(🛬)、(🏊)いか(🏼)に(😤)も業ごうをに(😑)やしているような(🦄)乱(💁)暴(bào )さだっ(🍗)た。
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