小(xiǎo )諸本町(dīng )の裏(☕)手(shǒu )に馬場裏ば(🛬)ばうらというところがありま(🔰)す。そこにある古い士(⛳)(shì(😽) )族屋(👇)敷で草(cǎo )屋(♑)根(🗯)の(🌸)家がわ(🈁)た(🚱)しの(🔓)借りう(🔆)けた住(zhù )まい(✒)です。わたしの小諸時代(dài )は七(🚁)年もその(🚋)草(🏤)屋(wū )根(🦎)(gēn )の下で続い(🏵)たのです。
(💬)姉(zǐ )夫婦(🌤)は木曾福(fú(🥎) )島き(😔)そふくしま(🏤)をさ(🙇)して帰って行く(➖)人(ré(👛)n )たちです(🥥)。そこでわ(🔽)たしもいっ(🗼)しょに神(shén )坂(bǎ(🌠)n )村(👫)みさか(🕌)むらを(🚯)立(lì )ちま(💗)し(⚽)た。お(🚣)別れに寄っ(🛬)た家々の人たちは、い(🚽)ずれも門(😔)口(✨)に出て(🚷)、わ(🔘)たしたちを(👥)見送(✡)って(🐕)いまし(🙆)た。神坂村(cūn )から(🕡)次の吾妻村あずまむらまで(➿)の二(🙃)里(🌝)の間(jiān )は男垂山おたるやまな(🔖)ど(🈳)の迫(🌾)(pò )ってきていると(🌒)ころで、深い山(🌙)林(lín )の(🎩)中(😣)です。吾妻(🔤)村まで行きますと、(💞)お(🕹)じの家があります。そこがわ(🈺)たし(🈲)の(🍠)母の生まれたところで(🌫)す。
そ(🎦)れか(🤵)ら、(👆)来助(zhù )老人は自作の刀(dāo )を取り出し(✖)てきまして、
(💗)そ(🏎)の時、老(lǎo )人(👫)は名(🎉)(mí(📵)ng )刺がわりにと言(yán )って、自分(🌙)で(🏇)打(😕)っ(🤰)た小(🌪)刀こが(🐈)たなを持(💸)ってき(🧗)てくれまし(🔟)たが、そ(🙀)んな小(🆗)刀一(🌗)本(😊)にも小(📕)さ(🖕)な(🛹)ことを(🏋)おろ(🐴)そかにしない老(🚭)人(rén )の気象があらわれていまし(♐)た。
木(🎯)曾(céng )福島きそふ(🖖)くしまの姉の家から東(dōng )京の(🈂)ほうへ帰っ(🔧)て行く時(🦕)のこと(🍪)でした。わた(🕎)しはその途(🐪)中で信州(❇)小(🍈)諸(🤼)(zhū )こもろに木村(cūn )先(xiān )生の住むことを思い出(chū(🕠) )しました(🎚)。木村先生は(🏸)わ(🌹)たしの少年時(shí(🥋) )代(dài )に(🖖)、東京神田かんだの共立(🕶)(lì )学(xué )舎で語(yǔ )学(👅)を教わ(🏸)った古い教師で(🕚)あります(😀)し(🎨)、(💲)その後ごわた(🌊)し(⛔)が芝白金しば(⚡)し(🌰)ろか(🕍)ねの明(🍉)治学院へかよっ(🤭)たころにも先(xiān )生は近く(💰)の高輪たかなわに住んでいたものですから、よ(👙)くお(🍐)たずねしたこ(⬅)とがあ(🥕)りました。先生(shēng )が信州(🛠)の(🐾)い(🚱)なか(🙇)に退か(➡)れて(⛪)か(🛫)らはお目にかかるおり(💲)もなかった(🌎)ので(🌃)、久しぶりで先(🧙)生のお顔を見(⏭)たい(🌸)と思い、小諸(zhū )の耳(ěr )取みみと(🎯)りというと(😂)ころにある先生の家を(😻)たずねました(❔)。わ(📠)たし(🚁)が小諸の土を踏(🥧)んでみたのも、それが最(zuì )初の時(🥀)でし(👖)た。
海の(🐴)口(🚑)(kǒu )村は、(🌄)もと川(🍴)岸に(🤛)ありま(🛳)したのが、川水(🚖)のあふれ(➗)たため(🎼)に、村(🚘)の人たちは(🐥)高(🐬)(gāo )原の(🕖)す(🔵)そへ(⛸)よ(🤖)って(🌩)移り住ん(💌)だと(🏙)のこと。風や雪を防(fáng )ぐた(🐼)めに石を(🚞)のせ(🕊)た(😋)板(🐻)(bǎn )屋(wū )根(gēn )を(🛋)見ると、深(✔)山(🍂)みやまずまいも思いやられます。そ(📬)のへんに(🐟)住んで(🤸)いる人(rén )たちの仕事には、飼(🏏)馬(mǎ(♿) )か(🎑)いば、耕作、杣そま、炭焼(➡)きなどありますが、わけても飼(sì )馬(mǎ(🔂) )かいばには熱心(xīn )で、女で(🕓)すら馬の性質(zhì(♒) )を(✒)よく暗記(📁)し(🤹)ているほどです。そんな土(tǔ )地がら(🏄)ですから、(🙃)娘ざか(🗜)りの(🐦)ものが馬に(🚩)乗(chéng )っ(📀)て、暗い夜道(dào )を通るなぞは平気(💀)(qì )でしょう。そ(🌬)の(🎫)人た(😰)ち(🔄)が(🎌)男を助(🐾)け(👢)て外でかいが(🗂)いし(🏵)く(🤥)働く時の風俗は、(💈)ももひき、(🏖)き(🚣)ゃはんで、めく(🖋)らじま(🍱)の手甲(jiǎ )てっこうをはめて(🔍)います。かぶりものは編みがさです。まあ、かわずふぜ(🎩)い(🍷)がそんなことを言って(💅)はなんですが、これも見学の(💖)ためと思って見てきたところ(🧥)では、娘(🌫)も美しいと言い(🥌)たいけれ(🍲)ど、さて強い(😇)と言っ(🆘)た(🧚)ほう(🕕)が至(🈯)当で、すこやかな生き生きとした(❎)お(⏯)も(😢)ざしのものが多いよう(📏)です。
玄(xuá(🙈)n )関か(🧤)らたずねて(👯)くる客は表口の格子(🦅)こ(🎲)うし(🐘)をあ(🐐)けてはいりま(😒)して、取り次(🙊)(cì )ぎを頼むの(🗜)ですが、その応接(🗳)がわた(🐖)しのつとめでした。うや(💥)うやしく(🚠)手をついておじ(📗)ぎ(👆)をすること、客の名を奥へ通す(😵)こと、(🦏)案内(nè(🌎)i )する(🌺)こと、茶を運(yùn )ぶ(🥇)こと、客のはきものを直(📊)して(🎺)おくこと、(🛶)そ(⏺)れ(📸)から庭先をはききよめることなぞ、長い月(yuè )日(🍐)の(😱)間(jiān )にはわた(🏻)しも慣れま(🚮)して、それを自分のつとめと思ったばかりで(🙁)なく、(🐞)玄関にすわること(✍)をいっそ楽(🎷)しく思うよ(🚚)うにも(🐳)なりまし(🧣)た。わたしは(🏢)よ(🛺)くそのせまい小(🌹)さなへやで好(hǎo )きな本(🐿)を読みました(😷)。今(jīn )になってみま(🐛)すと、わたしの勉(🤴)強(qiáng )はほか(💟)のお友(⭕)だちとも違いまして(🥅)、こんな玄関(wān )番が土台になったかと思いま(😍)す。というの(🐶)は、いろいろ(😴)な(🕓)用事(shì(😝) )でお(🏆)じさんの(🍤)ところ(😳)へ(🏳)たずねてくる男や(💱)女の客を迎えたり送(♓)ったりするうちに、(🚯)いくら(♓)かず(🚷)つでも、さまざま(😤)な世の中(zhōng )を見る(🎽)目(🔺)があい(🔳)て行ったば(🎛)か(💆)りでなく、わた(🎀)したち(🥟)とはまったく教育(yù(🏮) )の(🔱)受け方の違(💗)った少(🆙)年や(🔗)青年、(🖼)東(💯)京の下町あ(🚣)たりに年季(🏥)づとめす(🧀)る町家の若者、(😢)そ(➗)れから(🍝)地方出の奉(🔏)公人などが(🚏)気(🥏)風(🎀)ののみこめるようになったのも、こんな(📈)玄(xuán )関(🕹)番のお(⛱)かげだか(🎈)らでした。
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