そういう次(cì )郎はあてがはず(🚷)れたように、「なあんだ」と、言わないばかり(➗)の顔つきであった(🤷)。 森彦にも遇あわせ(🆖)た。三(sān )吉(jí )は更(💦)に(😠)、妻の友達にも、と思って、(🍑)二人の婦人おんなの知人しりび(⏪)とを紹(🗽)介(jiè )しようとし(📀)た。お雪(🕒)も逢っ(🗞)てみたいと言う(⚾)。で、順にそういう(🗾)人(rén )達の家を(🕦)訪問することにした。
「お前の心持なぞはお母(mǔ )さん達とは大分(🗡)違って来て(🏅)いる(🥥)んだろ(🧤)う」
(なるほど、(🕣)金のことを言い(❎)やがったわい)豹(🏗)一は思わずにやりと微笑した。
(⛩)鉄砲(📬)疵(🏰)てっぽうきずのご(🎫)ざ(🔥)います猿だ(👪)の、貴僧あなた、足を折った五位鷺ごいさぎ、種々いろいろなもの(🔇)が浴(♓)ゆあみ(🎾)に参りますか(📨)らそ(🍢)の足跡あしあとで(🔆)崕がけの路が(🈵)出(🍳)来ますくらい、き(💧)っと(🔤)それが(🍂)利いたの(💬)でござ(🏀)い(⚡)ましょう。
○ 子貢の(📥)第二の質問は(🍪)、い(⚪)かに辯舌の人とはいえ、(🦖)あまりに奇(qí )矯(jiǎo )な質(zhì )(🌐)問で(🏠)、納得しかねる。しかし通説に従(cóng )(〽)つて一先ず右の如く訳(yì )した。レツグ博士の英訳(yì )では、その(🔃)質問を「悪(è )人(🚙)と(🎗)い(🔌)えるか」の意(yì )(😗)味にと(🍭)つて、孔子の答(🆑)をそれに応(yīng )ぜしめているが、「未(wèi )可也(🕢)」という原文が(🐮)、(🐁)「悪(è )人(rén )と(😮)はいえぬ」という意味に解(jiě )される(📢)かどうか(🛣)、やはり疑(🗾)問が残るし、そのあとと(🎗)の(🗃)つなが(🔏)りも、ぴつた(🏳)り(🈂)しないように思える。なお研究を要(yào )する一(👚)章である。
半(🐅)蔵が行(háng )こうとして(🛫)いる名古(🍎)屋の方(fāng )に(😼)は(🔕)、(💥)京大(dà )坂(📩)の(⚫)事情を探るに好都(dōu )合な(🕣)種(💽)々の手がかりがあった。木曾は尾州領(⛱)で(💆)ある関係から、馬籠の本(👲)陣問屋(👙)を兼ねた彼の家は何かに(🎹)つ(👲)け(👿)て藩(🌶)との交(😳)渉(dié )も多い(🚳)。父吉左(💻)衛(wèi )門は(🎤)多年尾(wěi )州(zhōu )公(gōng )(🌷)のお勝手元(yuán )(🔫)か(🕡)っ(🚋)て(🐎)もとに尽力した縁(yuán )故から、永代苗(miáo )字帯刀えいたいみ(🍥)ょうじ(🔊)たいと(🐀)うを(🎸)許されたり、領主に謁見することをすら許(🚽)されたりし(⛄)ている。この便宜(🕰)に加えて、藩の勘定(📣)奉行かんじょうぶぎょう、材(💾)木(mù )奉行(🏵)、(🛎)作事奉行なぞは毎年街道を(🤱)下(🦇)って来(💻)るたびに、(🚨)必ず彼(bǐ )の家(⏺)に休(xiū )息(🌎)するか宿泊するかの人た(🍠)ちであるばかりでなく(🚅)、名古屋の家中衆のなかには平田門人らが志を認めている人(rén )もすくなくない。藩黌はんこう明倫(🌎)堂めいりんどうの(🥧)学則が改正せら(🗿)れてからは、『靖献(👝)遺言せいけんいげん』(🎲)の(🎯)ような勤王を鼓吹する書物が大(🕑)いに行な(🚌)われ、(🚤)山(shān )地(🌮)の方(fāng )に住(🏓)む領(📗)民にま(📅)で時(shí )事を(🌨)献白する道(🎰)も開かれ(🔊)ているくら(🎍)いだ。
「東京の兄(✴)さん達も何処どこ(🗡)かで泳いでいるだらずかな(😯)あ」
「いけないわ、由ちゃんの仲(zhòng )間が、まだそこいらに(🐉)見(⚫)張っ(🚄)てい(🕢)るかも知れ(📄)ないのよ。あの子はし(🐕)つっ(🐖)こいから。」
昼頃に姉(zǐ )(🥐)のお節は細(xì )(🧖)い(🕢)柄の洋傘かう(🔘)もりと黄色な薔(qiáng )薇ば(➖)らの花束(👧)を手にして(📳)帰つて来た。何時いつでもお節(jiē )が墓(mù )参り(🅰)に行くと、寺の近(🌮)所の植木屋(wū )で何かしら西洋(💛)の草花を見(🕚)つけ(🎍)て、そ(🏷)れを(🤷)買つては戻(👎)つて来た。
そう(🔶)気(qì )づくより(💘)前に、多鶴子の傍(bàng )に(🤚)並ん(💽)で歩いて(🎄)いる(🚿)男の(🙅)顔を、矢野だと、気がついていた。
「ええ、あら(🉐)まし。……大(🌸)学にかよって(🈴)いる、本田君(🚮)の兄か(💮)ら電話で知らしてくれたもの(㊙)ですから。」
「ストラ(🛅)イキをやらないで、いったい何(🚲)を(💲)やる(🍬)んだ。」
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