日本《フェラ なぜ》2行目ライン
フェラ なぜあらすじ
「孔先(🚡)生はすばらしい先生だ。博(bó )学(xué )で(🎫)何ごと(🥁)に(🐓)も通(🎶)じて(🍟)お(🚂)出でなので、これという(🚷)特長が目(📯)立たず、そのた(🌨)めに、却って有(🌇)名におな(🤜)りになることがな(🏠)い。」
おののくこころ。
よきかなや、
先師は、誰か(🔉)といっしょ(🚑)に歌をうたわれ(🏦)る場(⛺)合、相(🌟)手がすぐ(🦂)れた歌い手(shǒu )だと、必ずその相手(shǒ(♊)u )にくりかえし歌わせて(🛄)から、合(⛄)(hé )唱された。
「(💊)修行(📡)とい(😳)うものは、た(📇)とえば(✝)山を築(🔷)く(⌛)ようなものだ。あ(👀)と一簣(🍹)もっこというところで挫(🍗)折しても(🍪)、目的の(🍺)山には(♐)ならない。そしてその罪は自分(fè(🏽)n )にある。ま(🥡)た、たとえば(🐤)地(dì(🛩) )なら(🎉)しをす(📷)る(🎲)ような(🤫)ものだ(🍞)。一簣もっこでもそ(🦒)こ(🧥)にあけたら、それだ(🤖)け仕(🍙)事(shì(💻) )がはかどったこと(🚿)になる(🙋)。そしてそ(👩)れは自(✋)分(fè(👫)n )が進(🎅)んだのだ。」
民(🚒)(mín )謡にこういうの(👈)がある。
○ 聖人・君(📸)(jun1 )子・善人＝＝(🚭)孔子の(🐐)いう聖(shè(🏄)ng )人・君子は常に政治と(🐧)いうこ(📺)とと関係(🚤)があ(🔧)る。現(xiàn )に政治(💝)の任に当(dāng )つていると否とにかかわらず(👄)、(🤟)完全(❄)無欠(🤮)な(🔪)徳と、(🧒)自由無碍(ài )な為政(🕷)能(🖱)力を(🗻)も(🈚)つた人が「聖人(rén )」であり、(🚻)それほどでは(🌴)なくとも(🌐)、理想(xiǎ(🦌)ng )と識見と(🏙)を持(👰)ち、常(🔜)に修徳にいそしんで為政家と(🔫)し(🌼)て恥かしく(📈)ない(😶)人(🕑)、少くとも(📍)政(👺)治に志(⛳)して修(📠)(xiū )養を(💾)つ(🗝)んでいる人、そういう人が「君子」なのであ(🔣)る。これに反して、「善(📺)人(🎥)」は必ずしも政(zhèng )治と(🚯)関(🚾)係はない(🥅)。人(rén )間(jiān )とし(🤕)て(📫)諸(🍅)徳のそなわつた(📠)人(rén )とい(😻)う程度の意味(⬇)で用い(🤖)られている。
○ 政治家の態度(dù(💜) )、顔色(💀)(sè )、言(🔍)(yán )語と(🦋)いうものは、(😐)いつの(🌦)時(shí )代でも共(💣)通の弊があるも(🏘)のらしい。
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