間もなく(🤢)、侍(shì )僧に伴(bà(⭕)n )とも(💋)なわれて、一人のつ(🏇)つまし(🌌)や(💤)かな(🎉)小僧(♌)がは(🕜)いって来た。和(🛴)尚(shàng )は慈愛じあい(🏅)にみちた眼で、小僧を見なが(🎢)らたずねた(🥇)。
次郎は、先(xiān )生の言葉(💰)がますます激しくな(🎁)って(🏧)い(😙)くのにおどろいた。先(💮)生は(😻)、あるいは、昨日(🤡)の入塾式(shì )における平木(🚠)(mù )中佐の影(🥤)(yǐng )響えいきょ(📩)うから、できるだけ早く塾生たち(🐑)を救い(🍪)出そうとし(😐)て(👒)いら(🙉)れ(🙂)るの(🍓)かもし(😀)れない。し(🍻)か(🥠)し(🔙)、それにして(🎃)も(🆖)入塾した(🛸)ばか(🌀)りの(🐵)青年たちに話(huà )す言(⛰)葉としては、あ(💜)まりにも激し(🥣)す(🍏)ぎる。これでは(🖕)かえって(😹)逆効果を生むの(😜)ではある(📠)まいか。
そ(⛎)のあと(🏎)、就寝前(qián )の行事(❔)として(🌺)、最初(🎦)の静(👣)(jì(💪)ng )坐せいざがはじ(🕖)まっ(💦)た。塾(🍩)生(shēng )たちは、各室ごとに、き(🗳)ちんと(🏳)縦たてにならび(🥛)、(🌩)朝倉(📀)先(xiā(🔟)n )生の(👢)指(💗)導(🏜)にした(🕘)がってその姿勢(✏)(shì )をとった。
「田川君は、(😧)どうだね。」
かれは、そう思(sī )って、(🔗)われ(👐)知(🦌)らず眼をひらき、塾(🚎)生たちの中に大河の(💧)顔をさがした。かれは塾生たちの(➰)静坐の姿勢を直したあと(🐰)、朝倉(cā(⬆)ng )先生(🙀)(shē(🙌)ng )の横に斜なな(🏫)め向むきにす(🕺)わっていた(🧙)ので、よく(🙌)全体(tǐ )が見渡みわ(📭)た(🥀)せたので(🤭)あ(📋)る。
朝倉先生(shē(✊)ng )は、かつて次郎に、「現在の日(📆)本の指導層(🤠)(céng )の大(👐)多数は、正(zhèng )面からは(🌓)全く(🌺)反対(🦊)(duì )ので(🌾)きないようなこと(😒)を理由にして、自(zì )分(fèn )た(♒)ちの立場を(🦇)正(zhè(🙄)ng )当化したがるきらいがある(🚄)が、そうし(👸)たずるさは、(😰)ひとり指(zhǐ )導層だけに限ら(📿)れたこ(👣)とで(🃏)はないよう(🧐)だ(🌱)。たい(🤡)て(🛠)い(⛪)の日(☕)本人は、何かと(🙍)いうと、表(biǎo )面堂々(🚲)とした(✏)理由(yóu )で自分(😭)(fè(🤣)n )の行動を弁護したり、飾かざっ(🖐)たりする。しかも、そ(🚖)れで(🍄)他人(ré(🎰)n )をご(🍒)まか(📡)すだけでなく、(❓)自(🛰)(zì(🗡) )分自(zì )身(shēn )の(🌾)良心をごま(🐀)かし(🤰)ている。それをずる(🥊)いな(🔩)ど(😴)とはち(🛁)っとも考えない。これはお(😃)そ(🌂)ろしい(☔)ことだ。友愛塾(shú )の一(yī )つの大(🗨)きな(〽)使命は、共同生活(♒)の実践じっせんを通じて、青年たちを(🌄)そうし(😂)たずる(🗯)さから救(jiù )い(📌)、真理に対(duì(🎺) )しても(🌶)っと誠実な人間にしてやることだ(🚍)。」というよ(💒)うな意(😯)味のこと(🤲)を、(💱)い(🦂)っ(🦐)たことがあったが(🐞)、次郎(💽)は(🛬)、便所の中(🤤)(zhōng )か(🕍)ら、飯島のうし(🏆)ろ姿(🚔)を見おくりながら、その言(yán )葉を(🎸)思(sī )い(🐢)おこし、今さらのように(🤓)、大(🧙)きな困(kùn )難(ná(🍵)n )にぶっつかったような気がしたの(🆓)だった。
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