三二(èr )(一(📙)(yī )七九)
(💆)先師はめったに利(🕳)益の問題に(💇)はふれ(👄)ら(➡)れな(🎃)かっ(🔩)た。たまたまふれられると、必ず天命と(🧙)か仁とかいうこと(🏰)と(🧚)結(jié )びつけて話された。
○ 子路は孔(🏍)子がかつて(😎)大夫の職(zhí )に(🗂)あつ(🕓)た(🌻)ので、それにふさわ(🎋)しい禮(lǐ )をも(🔢)つて葬儀を行(😋)いた(🗂)かつた(🤙)の(🚰)で(⏪)あ(📙)ろ(🆙)う(🏎)。師匠(jiàng )思いの、出(🚖)過ぎた、しかも(🀄)病(🕷)中に(😇)葬式(shì )のことま(🏸)で考えるよう(🎄)な(🌑)先(xiān )走(🏛)つた、(📩)稚(🛍)気愛(😺)すべき(🚰)子路の性格(gé )と、それに対する孔子の烈しい(🌃)、しかもしみじみとした訓(xù(🕷)n )戒(🏆)とが対照されて(👏)面白い。
ゆすらうめの木(mù )
二四(🐘)(二二九(jiǔ ))
二四(sì(🔠) )(二二九(jiǔ ))
「先(💀)生の徳は高山(🍦)の(🧦)よ(🏫)うなものだ。仰げ(👍)ば仰(😈)ぐほど(😦)高(🍷)い。先生(🦐)(shēng )の(🎧)信念は金石(❄)のようなものだ。鑚き(🆓)れば鑚(🌆)きるほ(🔒)ど堅い(🍟)。捕捉(zhuō )し(🍟)がたいのは先(xiān )生の高遠な道(⏮)だ(🌷)。前に(🐵)あるかと思うと、たちまち後ろ(🚺)にある。先(xiān )生(🎙)(shēng )は順序を立(lì )てて、一(yī )歩(🔬)一歩(bù )とわれわれを導(⚡)き、われわれの知(💏)識(😞)をひ(🗄)ろめる(🦕)に(🏊)は(🍵)各種の典籍(jí )、文物(wù(😘) )制度(🌍)を(🐐)以(🚴)てせら(😼)れ(🌴)、われわれ(⏮)の行動(🧐)を(💌)規制(zhì )する(🗼)に(🥠)は礼を以て(🕘)せられる(🍧)。私は(🉑)そのご指導の精(🕵)妙さに魅(mèi )せられて、やめようと(👅)してもやめ(🌷)ることが出(chū(🤠) )来ず、(🍤)今日まで私の才能(😊)のか(🗣)ぎりをつく(💽)して努(🐡)力(lì(🛵) )して来た。そして今では(😃)、どうなり先生(😸)(shēng )の道(dào )の(🐲)本体をはっき(🚸)り眼の前(🌐)に見(🏤)ることが出来るような気がする。しかし、いざそれに追(🕡)(zhuī )いついて捉え(🛫)よ(🐂)うとすると、やはり(👒)どうにも(😜)な(💊)らな(🕝)い。」
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