○ (🐿)柏==「(🐍)かや」である。「かしわ」ではない。
○ (🍅)これは孔(kǒng )子晩(wǎn )年の言葉にちがいな(💤)い(🎠)。それ(🤢)が単な(🐗)る無常(cháng )観か(🍺)、過(guò(🌓) )去を顧(🕣)み(🚓)ての歎声(shēng )か、或は、たゆみ(🎯)な(🎭)き人間の(🛠)努力(lì )を祈る声(🔌)(shēng )かそもそ(🍟)もまた、流(🥒)転(zhuǎn )をと(🗻)おして流(🌶)るる道の永(yǒng )遠(yuǎn )性(📁)を讃美(měi )する(📻)言葉(🦁)か(👨)、そ(👗)れ(☔)は人おのおの自ら(🐑)の心境に(🌺)よ(🔕)つ(🚱)て解するがよかろう。ただわれわれ(⏭)は、こ(🌺)うした言葉(🐩)の裏付けによつて、(🌊)孔(kǒng )子の他の場(chǎng )合(🥋)の極めて(💹)平凡(🎾)らしく見える言(🐍)葉が一層深(🌙)く理(lǐ )解(🛏)(jiě )さ(🛁)れるで(🌶)あろうことを忘(💝)れ(🔔)てはならない(🤛)。
○ 詩(🐇)経の内(🃏)容を(🗯)大(dà(👂) )別すると、風・雅(yǎ )・(🍑)頌(👂)(sòng )の三つに(🛂)なる(👓)。風は民(🎡)謠、雅(yǎ(🕴) )は朝(cháo )廷の歌(gē )、頌は祭事の歌(gē )である。
ゆす(🛺)ら(🚐)う(🧕)め(🤲)の木
「(🍮)その程(📍)度(🌖)のこ(🍚)とが何で得(💊)(dé )意(📲)(yì )になるねうち(👾)があろう。」
○ 子路は無邪(xié )気(🚘)ですぐ得(🏂)意になる。孔(😿)子は(🏺)、(🌬)すると、(🍕)必ず一(🏒)太(🌌)(tà(😯)i )刀(💽)あびせるのである。
(🐁)先師が(👜)匡きょうで遭難された(📸)時(👔)いわ(🐙)れた。――
○ 河=(💯)=黄河(hé )。
「聖(😜)と(🐸)か仁と(🧞)かいうほ(🍽)どの徳は、私には(🦖)及びもつか(🉐)ないことだ(🦍)。ただ私は、その境地(🛎)を目(mù )ざして(🌲)厭くこと(🕸)なく努力し(😅)ている。また私の体験(yàn )をとおして倦むことなく(🛎)教(jiāo )えている(Ⓜ)。それだけが私(sī )の身上だ。」
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