さすがに、孔子も一(⬅)寸当惑し(🔭)た。彼(🛺)はしば(🔰)らく豚肉(😢)を睨(🚹)んだま(⛺)ま考(👈)(kǎ(📤)o )え(🍡)こんだ。
「君は、奏(zò(📨)u )楽の時(♟)になると(📳)、いつ(❄)もわしの顔色を(⤵)窺(kuī(🦈) )わずには居(jū )れな(〰)いので(📕)はないかな(🚗)。」
「(🔲)そう仰(yǎ(👔)ng )しゃられますと、いかにも私に邪(xié(🔭) )心があるようでございますが……」
「比(💸)類のない徳(dé )を身(🏗)に体して(💌)い(🏾)ながら、国の乱(👞)れるのを傍観しているのは、果(guǒ )し(🖨)て(🈷)仁(🧡)の(🗓)道(dào )に叶い(🕛)まし(☝)ょ(🚠)うか(😬)。」
「やはり云(🐬)えないのか。じゃが、わ(🚦)しには解って(🤴)いる。」
「ど(🗝)う(🏾)思う、お前は?」
豚を贈(🍇)られた孔(kǒng )子
樊遅は喜(xǐ )んだ(🎾)。それは(🅱)その中(zhōng )に(🥎)、「(🤡)違(wéi )わない」(🔻)という(🥙)言(💜)葉が見つ(🚶)かっ(🆕)たか(🥓)らである。しかし、(🗃)数(shù )秒の後には、彼(🚶)の頭は却(🈵)って(🤲)そ(📮)の(🔸)ために混乱しはじめた。とい(💌)うのは、(💴)さ(😌)っき孔子のいった「違わない」と、この言葉(yè )の中の「違わな(💯)い」(🏖)とは、まるで意味が(❕)ちがっ(💄)ていそう(🔠)に(❤)思えたからである(🎐)。後の場(🏽)合(🚅)の(⌚)「違(🍻)わ(〰)ない(🙃)」は、第一(🤔)、父(🐰)母(🔺)の存命中(🌲)(zhōng )のことである。それに(🌀)、前後(hòu )の関係から判断し(🔻)ても、初一(❔)念を貫(☕)けという意味に相違ない。父母を亡(🐔)くした(💣)あとの(🕳)「違わない」ということが、それと同(😪)じ意(yì )味だと(🔨)は、(👢)どう(💻)しても思(🏜)(sī )え(😪)ない。言葉が同じなだけに(🖐)、彼(bǐ )はいよいよ(💑)判断に苦しんだ。
彼は、(⚓)しかし、もう狼狽(🚅)(bè(🚰)i )うろたえて(📞)も恐れてもいなか(📲)っ(🏬)た。粛然(🍯)とした(🕍)空気の(😿)中(🔊)に、彼はかえって安堵に似た(🥐)感(gǎn )じを味(🏹)う(🦎)ことが出来た。そして(🛺)、もう一(yī )度、
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