フェラ 動画《乳 摇》2行目ライン
乳 摇あらすじ
○ (🕑)天(🌚)下(🌅)＝＝(🗻)当時はまだ殷の時(shí )代で(📡)。周(zhō(🤸)u )室の天下ではな(🛏)か(🐿)つた(📧)が、後に天下(xià )を支(zhī )配した(🗓)ので、(📅)こ(🐓)の語(yǔ )が用(👉)(yòng )いら(🏇)れたの(✊)であ(💾)ろう。
○ 河(hé )＝＝黄河。
互(🦎)郷(🏐)ご(🥁)きょう(🛵)という村の人た(🎹)ち(😯)は、お話に(🛂)ならない(🥃)ほど風俗(🗣)が悪かった。ところがその村の一少年(🚭)が(👎)先(🧚)師に入門をお願いし(🍢)て許(xǔ )さ(🚲)れたの(🙍)で(🕣)、門(mé(🈚)n )人たち(🈹)は先師の真意を疑った。すると、先師(shī(🔏) )はいわれた。――
○(👜) 子(zǐ )路は無邪気です(🏒)ぐ(🕧)得意に(🔠)なる。孔(kǒ(🗻)ng )子(🆒)は、す(🚥)ると、必ず一太(🤗)刀(dāo )あびせるのである。
「そ(🏑)の地位(wèi )に(🔑)いな(🛩)くて、みだ(🐶)り(🌰)にその職(zhí )務(😉)の(🤫)ことに口出し(👡)すべき(💖)では(⏮)な(🌿)い。」
子罕し(🍽)かん第九
「典籍の(🧑)研究は、私も人(ré(🦑)n )なみ(🚜)に出(🐡)来(lái )ると思う。しかし(🤖)、君(🛀)子の行を実(🆖)践することは、まだな(🦋)かなかだ(💻)。」
「先(xiān )生の徳は高(🐳)山の(🌽)ようなも(🎬)のだ。仰(yǎng )げば仰ぐ(🎌)ほ(🚑)ど高い(🤗)。先生(shēng )の信念(niàn )は金(🌮)石のようなもの(🤜)だ。鑚(zuān )きれば(🛏)鑚きるほど堅(🚡)い。捕捉しがたいのは先(🗞)生(🚣)の高遠な道だ。前(qián )にあるか(😨)と思(🍝)うと、たち(👳)まち後(🀄)ろに(🍕)ある(🐸)。先生(shē(🆒)ng )は順序を立てて、一(yī )歩一歩とわれわれ(😕)を導き、われわれの知(zhī )識をひろめるには各(🐡)種(🎒)の典籍(🏆)、文物制(👑)度を以て(🌳)せ(💈)られ(🛋)、われわ(⏹)れの行動を(⏹)規制す(🐌)るには礼(🌙)(lǐ )を以て(😉)せられ(🥔)る。私はその(😼)ご指(zhǐ )導(🔩)の精(jī(🌨)ng )妙さに魅(mè(🕕)i )せられて、やめよう(🌪)としてもや(😜)めることが出(🆘)来(lái )ず、今日(🔲)まで私(🎈)の才(🦁)能(né(🍰)ng )のかぎりをつくして努力(lì )して来た。そして(💎)今では、(👂)どうなり先生の(🧔)道(dào )の(🚄)本(🦉)体をはっき(🍎)り眼(😘)の(🍏)前に見ることが出(chū )来るよう(⬆)な気がする。しかし、いざそれに追いつ(💕)いて捉(🧕)えよ(🤹)うとする(🧕)と、や(😔)はりどうにもならない。」
巫馬(mǎ )期(📓)が(🧝)あとで(🚐)その(🆕)ことを先師(🎞)に告げ(🆘)る(🚙)と、先師(🈹)はい(📛)われた。――
○ こ(🕒)の章の原文は、よほど言(🐮)葉を補つて見ないと意味が通じない。特(🏥)に前(qián )段と後(📶)段とは一(🌳)連(lián )の孔子の言葉になつて居(jū )り、その間に意味(✔)の連絡(luò(🌼) )がついて(🔬)いない。また、後(⏱)段においては(🔎)周が殷(yī(🤚)n )に臣(🍾)事し(🐺)たことを理由に「至(🚯)徳(dé(🔵) )」と称(💒)讃(zà(📪)n )して(👊)あるが、前段(😄)に出(chū )ている(📞)武(wǔ )王(wáng )は(🗳)殷の紂(zhòu )王を討伐(😩)した人であるから、文王時代に対する称讃と見るの外はない。従(🚞)つて「文(🚻)(wé(🎵)n )王」という言(✏)葉を(📵)補つて訳する(🎤)こ(🐙)ととし、且つ賢臣の問題で前後(🍖)を結びつけて見た。し(🔱)かしそれでも前(qiá(🈴)n )後(🍦)(hòu )の連(😾)絡は(🌂)不(bú )充分である。と(🕢)い(😔)うの(💌)は(♎)、文王(🔂)の賢臣(chén )が(🛺)武王(🍠)の時代(😟)になる(🚑)と、武王を(🐁)たすけ(👵)て殷を討(🎵)たせ(📵)たこと(🏴)になるからであ(😃)る。とにか(🐒)く原(yuá(🎀)n )文に何(hé(🔀) )等(děng )かの錯(cuò )誤(wù(👈) )があるの(💟)では(⚽)あるまいか(㊙)。
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